批判：
（1）对仁义礼智的批评：老子认为儒家所倡导的仁义礼智是社会混乱的根本原因。认为要使天下太平，没有争夺，就要取消知识，取消道德，取消新颖的器具和财货。
（2）对儒家神会结构的批评（治国方法论）：治国的目的是和谐，在老子看来，应该是自然无争的小国寡民；治国的目的不是要增加些什么，而是不要增加些什么；主术的自然无为，统一执众之术；治术的自然无为。
政治理想：“小国寡民”的状态。“小国寡民”的中心内容要求实现“无为而治”，统治者少一点欲望和作为，使人民自然生活放弃知识，才各得其所。理想的社会和政治应该是“小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。……民至老死不相往来。”消极无为的政治态度决定了对待人生看法也是消极无为的。
影响：汉初，黄老之学受当时朝廷尊崇，《老子》为其经典之一，其代表人物曹参主张清静无为，儒家思想受排斥。