泛神论是郭沫若早期的哲学思想，也是他的文学思想，更是他的诗歌观念。他的泛神论思想来源于庄周哲学思想、王阳明哲学思想、印度古代哲学思想及斯宾诺莎哲学著作的影响。浪漫主义是郭沫若的文艺思想的主要组成部分，其源于屈原、李白、泰戈尔、海涅、歌德、雪莱、拜伦、惠特曼的作品和思想的影响。郭沫若的泛神论思想及浪漫主义文艺观是在留日期间形成的。郭沫若的泛神论与其浪漫主义文艺观及个性主义思想是三位一体的。他的所谓泛神论，创造性地把自我、自然与神三个元素融为一体，构成了他的浪漫主义诗歌的三大支柱。其中，“自我”是中心和出发点，自然则是自我本质的对象化和外在体现，而“神”的维度则把自我升华到一个师法造化的“大我”境界。可以说，正是借助于对泛神论思想的创造性接受，郭沫若形成了崇尚自我的个性主义诗歌观念。不难看出，郭沫若的泛神论是将神视为自然界本身从而否定了超自然的主宰的存在，他的张扬自我的个性主义思想和浪漫主义气质，又构成了他独具个性特色的“我即是神，一切自然都是自我的表现”的泛神论思想。