“以己之心，度人之腹”见于何种类型的人格障碍（）

“爱美之心，人皆有之。”我国古代远古人类中最早会用骨针缝制衣服，懂得爱美的是

不寐之心胆气虚证首选的方剂是（）。

"按之心下满痛者，此为实也，当下之"宜（）

在服务过程中，首要的原则就是敬人之心常存。

谦敬与礼让是联系在一起的，如（）所说，“恭敬之心，礼之端也”。

治疗心阴虚有热之心烦失眠,宜选( )

孟子认为人的本性是善的，这是中国古代什么观点的代表（　）

孟子认为人的本性是善良的，人性并不是指人生来就有的一切本能，而是指人与其他动物不同的、使人成其为人的那些特性。因为人有：（）。

中国古代思想家孟子认为，人的本性是善良的，因为人有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。孟子全部管理思想的基本出发点和前提是（）的人性观。

下面是我国古代思想家关于人的本性问题的一组有关材料。 材料1：孟子认为，人皆有不忍之心。一个人如果没有侧隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心，就不能说是个人。侧隐之心是仁的萌芽，羞恶之心是义的萌芽，辞让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽。有这四种萌芽，懂得并把它们扩充起来，便足以安定天下；假如不扩充，便连赡养父母都不行。 材料2：荀子认为，人的本性，生而好利，顺其发展，争夺生而辞让亡；生而憎恶，顺其发展，残贼生而忠信亡；生而有耳目之欲、有好声色，顺其发展，礼义、礼法亡。如果放纵人的本性，顺其人的情欲，就必然产生争夺、破坏礼义、天下大乱。因此，圣人就用法规礼义教化引导人的本性，这样，才会出现辞让、符合礼义的行为，使天下得以治理。 材料3：马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” 比较材料1、2、3，分别指出其不同观点。

在“天下乖戾，无君君之心”这句话中，第一个“君”的用法是：（）