翻译：（枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。）

翻译：敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也；

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下（）矣。

翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。”

翻译：故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

《九变篇》中说“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”请将恃此段翻译成白话。

《孙子兵法》云：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃物有所不可攻也。”这段话体现了（）的军事战略思想

“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以为待也。无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”出自《孙子兵法》的哪一篇？（）

“义，利也”这一古代功利主义思想源自：

“义，利也”这—古代功利主义思想源自（）。

“义，利也”这一古代功利主义思想源自（ ）。

从时间上由远而近的检索信息的方法是（）