战国时期的法制指导思想包括（）

汉初至文景时期，汉朝的统治思想以（）为主，辅以法家思想。

汉初至文景时期的法制指导思想的主导是（）。

论孔子的法律思想在中国法制史上的地位。

中国法制史上，确立“十恶”罪名的法典是（）。

中国法制史上第一部系统的行政法典是（）。

健全中国现时期法制的中心环节是（）

：在中国历史上曾经出现过文景之治、贞观之治、开元之治、康乾之治等所谓盛世。盛世的出现是和法制的相对健全分不开的，法制是推动盛世出现的条件，又是盛世的外在标志。从来没有无法制的盛世，也从来没有盛世而法制衰微的现象。即使是入主中原的少数民族，在立定脚跟之后也急于立法，以适应统治广大汉族地区的需要。 最能准确复述这段话意思的是（ ）

在中国历史上曾经出现过成康之治、文景之治、贞观之治、康乾之治等到所谓盛世。盛世的出现是和法制的相对健全分不开的，法制是推动盛世出现的条件，又是盛世的外在标志。从来没有无法制的盛世，也从来没有盛世而法制衰微的现象。即使是入主中原的少数民族，在立定脚跟之后也急于立法，以适应统治广大汉族地区的需要。最能准确复述这段话意思的是（ ）。

在中国历史上曾经出现过成康之治、文景之治、贞观之治、康乾之治等所谓盛世。盛世的出现是和法制的相对健全分不开的，法制是推动盛世出现的条件，又是盛世的外在标志。从来没有无法制的盛世，也从来没有盛世而法制衰微的现象。即使是入主中原的少数民族．在立定脚跟之后也急于立法，以适应统治广大汉族地区的需要。最能准确复述这段话意思的是（ ）。

在中国历史上曾经出现过“成康之治”、“文景之治”、“贞观之治”、“康乾之治”等所谓盛世。盛世的出现是和法制的相对健全分不开的，法制是推动盛世出现的条件，又是盛世的外在标志。从来没有无法制的盛世，也从来没有盛世而法制衰微的现象。即使是入主中原的少数民族，在立稳脚跟之后也急于立法，以适应统治广大汉族地区的需要。最能准确复述这段话意思的是( )。

在中国历史上曾经出现过成康之治、文景之治、贞观之治、康乾之治等历谓盛世．盛世的出现是和法制的相对健全分不开的，法制是推动盛世出现的条件，又是盛世的外在标志．从来没有无法制的盛世，也从来没有盛世而法制衰微的现象．即使是入主中原的少数民族，在立定脚跟之后也急于立法，以适应统治广大汉族地区的需要．最能准确复述这段话意思的是( )．