“新型冠状病毒感染的肺炎”主要传播途径为（　　）。

临床上如何确诊“新型冠状病毒感染的肺炎”？（　　）

“新型冠状病毒感染的肺炎”的患者年龄集中在（　　）

“新型冠状病毒感染的肺炎”危重病例的治疗原则是（　　）。

“新型冠状病毒感染的肺炎”发病到入院的中位时间是（　　）。

新型冠状病毒感染的肺炎确诊病例的密切接触者出现症状，前往医院的路上需要（）、（）、（）、（）。

逻辑运算符（AND、NOT、OR）的运算顺序是AND→OR→NOT。

在防控新型冠状病毒感染的肺炎疫情的非常时期，“学习强国”携手“学而思网校”等，为全国中小学生推出“在家上学（中小学课堂）”专题。组织上百位北大、清华、哈佛毕业名师，全国特级教师、家庭教育专家、心理学专家共同推出中小学课堂，为防控疫情期间在家的中小学生们讲课，这些课程覆盖从小学一年级到高中三年级的全部学科，真正实现停课（）。

武汉火神山医院于2020年1月25日正式开工，于2020年2月2日完工，2月3日（）新型冠状病毒感染的肺炎患者。

（四十一）　　【给定资料】　　某报2012年2月27日发表了一篇学者署名文章，内容概要如下：　　放在“熊胆入药以治病救人”的前提下探讨“黑熊在被取胆汁的过程中是不是舒服”这样一个颇有点小资情调的话题，好像迂阔得很：全球人口每天吃掉的动物难以计数，无论饲养还是屠宰，人类难道问过动物舒不舒服？哪个动物不愿意活得自由自在且顺乎自然地“终其天年”？但人不吃肉行吗？“君子远庖厨”不过是说“吃的人不杀、杀的人不吃”而已。　　当代西方环境伦理主张赋予一切生命体包括动物以平等的“伦理权利”，就像人类人人平等一样。这一“动物的平等伦理权利”的设想立意是高尚的，胸襟是开阔的，情怀是利他的，但其基本理论依据始终是成问题的。这一理念建立在生态平衡的概念之上：每一物种都在地球生态系统中有其地位，每一物种都是生态链中的重要一环，起着相互平衡的作用，而每个物种都是由个体组成的，所以，每一动物个体都有平等的伦理权利。　　如此论证看似严谨，实际上存在着不可克服的“伦理悖论”。因为在环环相扣的生态系统中，某个特定物种所履行的生态功能恰恰是或者给其他物种做食物，或者以其他物种为食物，所以物种的伦理权利应该建立在该物种的个体牺牲自己的基础之上。个体的牺牲往往构成了物种生存以及繁衍下去的基本前提。　　将物种与个体的这层关系放到生活场景中来认识，就是说动物的伦理权利只是物种层面的权利，而不是个体层面的权利，保护物种不等于保护该物种的每一个个体。相反，人吃鸡越多，鸡这一物种繁衍得就越多。同样道理，支持活熊取胆汁的人士提出：“对一部分黑熊抽取胆汁，可以避免猎杀更多的野生黑熊；自从有了活熊取胆汁技术之后，野外黑熊种群增加，数量增多，所以此举客观上保护了黑熊物种。”对此说法，倒也不能完全斥之为狡辩。　　然而问题在于，站在环境伦理的立场上，即使动物个体“应该为种群作出牺牲”，也仍然享有自己的伦理权利。首先，在乱杀滥捕的情况下，个体的牺牲并不能换取种群的生存，此时，该物种中剩下的任一个体的生存都具有生态意义上的伦理地位，否则，动物伦理就变成了对生态重要性的“抽象肯定，具体否定”，保护生态也便名存实亡了。其次，在动物为其生态功能，比如供人食用、制作裘皮或者入药治病而牺牲的时候，个体的伦理权利表现为不应遭受无谓甚或无度的痛苦。中国传统饮食中诸如“鱼炸熟了，嘴还在动”和“活吃猴脑”之类不顾动物痛苦的“菜肴”在国人中日渐式微，说明基本的动物伦理观念已潜移默化地影响了国人，这是民族心智进步的表现。　　【问题】　　如何理解“给定资料”中“动物的平等伦理权利”的主张存在着“伦理悖论”？　　要求：严密、完整、简明，不超过200字。

逻辑运算符（AND、NOT、OR）的运算顺序是AND→OR→NOT。

为打赢新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控阻击战，满足疫情防控期间群众健身需求，2020年1月30日，国家体育总局办公厅下发了《关于大力推广居家科学健身方法的通知》，要求各地体育部门要结合当地实际，推出简便易行、科学有效的（）方法。