教育学包含了一系列的基本问题，这些基本问题同时也是困扰教育学发展的根本问题，只有对这些问题进行正确地认识和把握才能促使教育学健康快速地发展。
（一）教育学的理论性与实践性关系问题
教育学的理论性与实践性，从理论上讲，二者是统一的，没有学术性，没有理论的完备与透彻，教育学就不能起到指导实践的作用；而脱离了实践，不能指导实践的教育理论也肯定沦为空洞的概念思辩和事实分析，不复为真正的学术。
但在现实世界中，几乎在世界各国都存在着不同程度的理论和实践的脱离现象，其导致的结果将是理论的空洞，实践的迷茫。克服这一现象的策略有：1、充分认识任何教育实践都是蕴含着教育理论的，不存在不受教育理论制约的教育实践；2、坚信任何真正的教育学研究都应以教育问题的确定、分析、解释或者解决为目的，不应是抽象的、空洞的和无味的概念思辩和事实分析；3、明了教育学研究之所以能对教育实践起指导作用，是因为它是反思教育实践的知识基础，并为之提供新的教育知识，作为转变观念、创新制度和经验主义，就必须大力发展教育科学事业，尊重教育学研究成果。
（二）教育学的本土化与国际化关系问题
近代以前的人类教育思想具有多起源和多线索的特征，不同的民族有自己独特的教育文化传统。
但随着国际范围政治、经济和文化交流的日益频繁，教育知识的交流也从无到有，从少到多，从浅到深。交流中，一些政治、经济和文化发达国家的教育知识开始占核心地位，将自身合法化、普遍化，使其它国家或民族的传统教育知识处于依附状态或被压抑状态，使其它国家或地区的教育学成为西方发达国家教育学的“跑马场”。为克服这种学科依附状态，适应本国本民族教育发展的需要，许多不发达国家或地区先后提出建立“教育学本土化”的要求。
对于教育学的本土化与国际化我们应坚持辨证统一的观点，一方面要致力于教育学的本土化，建设有中国特色的教育学，以适应我国社会主义政治、经济、文化的要求；另一方面要加强教育学术的国际交流与合作，积极吸收他国的先进成果，以为我所用，补充和充实我国的教育学。
（三）教育学的科学性与价值性关系问题
最早明确提出教育学科学性问题的是康德和赫尔巴特，他们倡导理性主义的教育科学观，认为只有当教育学变成能够用清晰的概念和命题表达的知识体系时，才能真正地成为一门相对独立的、普遍的科学。后来实验教育学又提出了教育学应走实证科学的道路。而文化教育学反对实证主义的教育科学观，提出了精神科学的教育科学观。马克思主义教育学者认为，教育学只有自觉地以马克思主义为指导，在教育研究中切实做到历史与逻辑、事实与价值、一元与多元、理论与实践的统一，才能真正把教育学变成教育科学。
而所谓科学性，是指人们对客观世界规律性的反映，具体到教育学就是指它对教育发展规律的呈现，这是客观的；所谓价值性，是指主体对客体的需要以及客体对主体的功用性和意义性，具体到教育学就是指它对理想教育的追求，这具有一定的主观性。
教育学作为科学知识，其本身具有科学属性，科学具有抽象性，要反映规律。教育是有规律的，这是教育学科学性的根据。但另一方面教育学作为一门人文学科，同样接受着人们理想、价值取向、文化观念等意识形态的熏染，教育学也具有价值性，所以说教育学是科学性与价值性的统一，任何一种只肯定其科学性而否定其价值性，或只肯定其价值性而否认其科学性的作法都是片面的。