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描述耶稣时代的犹太人的宗教传统的历史和当时的状况。

问答题
2021-12-30 02:16
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正确答案

1、犹太教,涉及到如何看待神的问题,神如何在这个世界做工的;对于当时罗马社会泛神论的排斥,犹太人的分散将他们的信仰带到世界各地。
2、罗马帝国的政治背景,凑巧在一起,使早期的基督教后来能在很广泛的疆域传播基督教。两种通行的语言:希腊语和拉丁语;在罗马的边界就停止。
3、古希腊哲学,古希腊哲学奠定了一个基础。对希腊人世界的起源是一个很重要的问题,不仅仅是哲学的思考,而且把物质等同于不完美甚至作为恶的源泉。当时的希腊人最终的真实是什么的问题,就古希腊哲学的提供早期概念的资源:
一、永恒的不变、物质的作用和地位
二、关于好的生活的问题(理解这个世界就是为了更好的生活,我们如何看待神古希腊哲学家不仅仅是基督教本身)等观念都影响了早期的基督教的(物质的地位和起源有关,早期的基督教耶稣是通过这个世界来到这个世界物质的不好就不是早期基督教接受古希腊哲学家的说法)


试题解析

感兴趣题目
基督教属于启示性宗教,而佛教则是逻辑宗教。
长期以来,由于神道教、佛教、儒教和基督教等多种宗教传统的相互影响,相互交叉,日本人的宗教生活丰富多彩。
台湾居民宗教信仰相当普遍,有信佛教、基督教、天主教、回教、道教、天道教、大同教、理教等多种宗教。请问哪两个教派的信徒最多?()
泉州素有“宗教胜地”之称,历史上多种宗教汇聚泉州并留下大量珍贵的宗教遗迹,被誉为“世界宗教的博物馆”,现有五大宗教除佛教、道教外()仍拥有众教信众和数目可数的寺观教堂。
世界三大宗教除佛教,基督教之外,还有()。
世界三大宗教有佛教,基督教和()。
最早圣诞节是古罗马庆祝太阳神诞生的节日,但在罗马帝国征服了基督教起源的地区后,认可了这一宗教,并把庆祝耶稣基督诞生的节日定为()。
耶稣认为上帝的国和弥赛亚并不是肉眼可见的,因为上帝的国在人心中。从这一点上看,基督教是把犹太教的社会解放理想变为灵魂得救思想。
跨文化沟通中不同的民族习俗、不同的宗教和信仰、不同的历史文化影响、不同的价值观等会形成()。
与其他宗教不同的是,基督教是一种启示宗教。
材料一:公元前2世纪,西北陆上丝绸之路开通,揭开了中国历史和中外文化交流史的新篇章。——摘自《中外文化交流史》(王介南) 材料二:唐代中国,是世界文化的重心,是世界历史演进的总动脉。融合域外文化的唐文化成了世界性文化,深为当时世界各国人民所向往。„„他们把域外文化带入唐土,又把唐文化传播四方,促进了中外文化大交流。——摘自《中外文化交流史》(王介南) 材料三泉州文物古迹星罗棋布,是“多宗教博物馆”图10、图11所示的宗教遗迹是它的一部分。——摘自《泉州历史》(2)列举材料二中“他们把域外文化带入唐土”、“把唐文化传播四方”的史实各一例。
()也是现实世界在人们主观意识里的一种反映,不过他是虚妄的,颠倒地反映。宗教从表现方式来说,就是对神灵,魔鬼,偶像等“超人间力量”的崇拜。历来的剥削阶级总是根据他们的需要,有意识地扶植宗教,把它变成通知人民和维护剥削制度的精神力量。在人类历史上曾经出现过多种内心的宗教。目前世界上最流行的宗教有基督教、佛教和伊斯兰教。有些国家和民族还有另外的宗教,如中国的道教、日本的神道教、印度的一度教、犹太人的犹太教等。
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4.“新宗教运动”是提倡不同于传统宗教教义的新兴的优秀的宗教。 

宗教哲学方面,( )等各种形态的基督教哲学仍居主导地位。
非物质环境要素包括政治制度、经济文化、教育水平、宗教信仰、人际关系、人口状况和( )等。
中国历史上利用造像宣传宗教思想和教义始于( )时代。
基督教与犹太教的一个根本的区别在于基督教把犹太教的律法主义演绎为唯灵主义
下列有关基督教和犹太教的叙述错误的是()
公元2世纪,基督教中出现了下列哪一个派别,试图通过不承认基督教是由犹太教脱离而来的来斩断基督教与犹太教的关系()
基督教在外邦传教后,逐渐演变为具有反犹主义倾向的宗教
描述耶稣时代的犹太人的宗教传统的历史和当时的状况。
伊斯兰教、犹太教和基督教三教的圣城是()
狭义的文化是指(),如哲学、宗教、教育、历史文学、艺术等。
中国传统文化是融合了以儒家文化、佛家文化和基督教文化为主体的文化。
红色文化是在一定历史时期形成的,它是中华民族传统文化与时代精神相结合的产物。
在17世纪,理性被确立为信仰的基础,从而导致了一种披着宗教外衣对基督教的神迹和启示进行批判的信仰形式,即()。
基督教于()被罗马帝国承认是合法宗教。
回纥继承了草原游牧民族的文化传统,回纥人信仰的宗教有(  )。
佛教是启示宗教,基督教是逻辑宗教。
基督教属于启示性宗教,而佛教则是逻辑宗教。
澳门历史城区是西方宗教文化在中国和远东地区传播历史重要的见证,天主教在澳门的第一座教堂是()。
()与文艺复兴和宗教改革运动一起当做西方中世纪文化与近代文化之间的历史分水岭.
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