（1）主张自然界与超自然界同时存在的二域世界的观念。既承认存在一个客观的自然界，人和社会生活与其中，同时又主张存在一个超自然的世界，由各种神和鬼及其居住的地方所组成。任何一个神都有其来龙去脉，在神谱中的地位非常明白清楚。完备系统的神谱可以看作自然之逻辑构造的原始象征，是逻辑系统的原始形式。神谱弘扬了秩序、规则的观念，是希腊理性精神的来源之一。
（2）主张自然界中存在秩序，这些“秩序”是超自然“实体”干预的结果。农作物的生长、月亮的盈亏、太阳的运行等都有一定的形式，人有其“命运”，一切现象不过是其意志的展现。自然界已不再是变化莫测的浑沌状态了，每一区域和范围有一个专门的神来掌管，强化了自然界的秩序，决定论思想的萌芽
（3）人在一定程度和范围内能够凭借精神的力量去调节和控制自然力。这是人与自然关系的核心思想。通过与超自然实体（神、灵）等的联系与合作，即原始宗教的仪式或活动：祈祷、音乐赞颂、告诫布道、吟诵法规、占卜模拟、圣餐宴会、供奉牺牲、集会活动、神灵启示、符号象征等。严格复杂的仪式调节着这种联系和合作。某项工作越困难越危险，这些仪式就变得越重要。正是这些仪式的履行赋予他们一种新的力量感，使他们相信：不只是服从自然力，而是能够凭借精神力量去调节控制自然力。