1.对“自解”“同类”“库藏”“集结”等作了详细的解释，这些解释比原来的解释更充实、更完整、更合于客观实际了。
2.对于“比喻”的理解，《诗镜》中讲：“表明某一事物与另一事物相似，就叫做比喻。”这一解释虽说了“比喻”的性质，但不够精确和全面。“喻体和本体是两个不能混淆的物体”指出二者必须是不同的两种事物，而文有点相似之点，这样就更加精确和完整了。
3.藏族学者对修辞类别也有所增加。如：在比喻修饰中，增添了“不一致喻”，增添了“前无喻”，在形象修饰中，增加了“可怖形象饰”，能明修饰，原著只分了十二类，藏族学者补充为十六类。在“否定修饰”中，增加了“确定否定”和“不确定否定”。