费尔巴哈不懂得社会实践的意义和作用是他陷入唯心史观的认识论根源。表现有二：一是离开实践而只从直观的形式去了解认识主体的认识方式，认为直观是认识世界的唯一形式。“他把感性不是看作实践的、人类感性的活动”，而是看作纯自然、纯直观的东西，即一种消极被动静止的观察，把认识看成像镜子一样的反映，把实践排除在感性和认识过程之外，完全否认了人的主观能动作用。所以，尽管他“不满意抽象的思维”，但他仍不能摆脱其认识的抽象性（如他对人的本质的了解就是抽象的），抓不住具体的认识对象，正如恩格斯所说，“费尔巴哈不能找到从他自己所极端憎恶的抽象王国通向活生生的现实世界的道路”。（马列选集P236）一是离开实践去了解认识对象。费尔巴哈不了解人的本质是社会关系的总和，不了解社会生活的本质是实践，把人看作是脱离社会实践的经济关系和其他社会关系的孤立的、单个的人。这样，在观察社会历史时，他们只看到孤立的、单个的人的思想动机，而不能指出产生思想动机的社会经济根源；只能看到个别人物的作用，而看不到从事物质生产的劳动群众的历史作用；只能把社会历史看作是许多偶然事件的堆积，而不能揭示社会发展的客观规律，最终，在历史领域陷入了唯心主义的根源。