史学家陈旭麓认为鸦片战争是国历史的一块界碑。这是因为，鸦片战争（）

陈旭麓先生提出，洋务运动“迈出了中国近代化的第一步”。这主要是指洋务运动（）

曹禺先生说：“你是光，你是热，你是二十世纪的良心”，这个“你”指的是谁（）。

茅盾先生说过“越是民族的才越是世界的”。

（四）　　说明：阅读下面这篇文字，阅读后，请将下文缩写为300字左右的短文。（原文字数857字）东郭先生和狼　　故事说，有一位书生东郭先生，读死书、死读书，十分迂腐。一天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。突然，一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。”东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我就一定想办法救你。”说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见一只狼没有？它往哪里跑了？”东郭先生说：“我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。”猎人相信了东郭先生的话，朝别的方向追去了。狼在书袋里听到猎人的骑马声远去之后，就央求东郭先生说：“求求先生，把我放出去，让我逃生吧。”仁慈的东郭先生经不起狼的花言巧语，把狼放了出来。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然做好事救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”说着，狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。　　东郭先生徒手同狼博斗，嘴里不断对狼喊着“忘恩负义”。正在这时，有一位农民扛着锄头路过，东郭先生急忙拉住他，向他讲述自己如何救了狼，狼却忘恩负义要伤害自己的事，请农民评理。可是狼却一口否认东郭先生救过它的命。老农想了想说：“你们的话，我都不相信，这只口袋这么小，怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。”狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧，对东郭先生说：“这种伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。”说罢，抡起锄头，把狼打死了。　　东郭先生恍然大悟，非常感谢农民及时救了他的命。现在，“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中的固定词语，“东郭先生”专指那些不辨是非而滥施同情心的人，“中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。

陈旭麓先生说“1840年以来，中国因外患而遭受的每一次失败都产生过体现警悟的先觉者。„„甲午大败，‘成中国之巨祸’，中国的民族具有群体意义的觉醒也因此而开始。”属于甲午战后“群体意义的觉醒”有（）①地主阶级以“自强”为旗号，开展洋务运动②民族资产阶级主张实业救国，发展民族工商业③资产阶级维新派发动戊戌变法，挽救民族危亡④无产阶级领导新民主义革命，推翻南京国民政府

陈旭麓《近代中国的新陈代谢》："1865年，李鸿章在上海成立江南制造总局，成为当时最大的军工厂。此外，各省先后办过20个机器局，都是兵工厂。其间不仅搬入了外国的枪炮、弹丸、雷管，而旦外国的机器也由此而传入中国。这些企业由国库支付开銷，以调拨分配产品，内无利润积累，外无市场联系。"对上述材料理解正确的是（）

鲁迅先生说《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，如何理解这句话？

陶先生说“生活即教育”就是提倡（）。

我国教育家陶行知说“要想学生好学，必须先生好学，唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”这句话说明教师具有()的义务。

我国教育家陶行知说“要想学生好学，必须先生好学，唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”这句话说明教师具有（）的义务。

李泽厚先生的“积淀说”借鉴了（）思想。