创新的冒险精神是和科学精神相统一的冒险精神，是具有理性的冒险精神。

弗洛伊德认为，性欲是推动人的行为的最原始的动力，人的一切活动都是围绕着满足性欲而展开的，人类的活动动机和社会生活的各个领域无不具有性的意义。因此，（）成为精神分析学说最重要的的概念。

1999年9月，江泽民同志精辟地阐述了“两弹一星”的伟大精神，即“热爱祖国、无私奉献，自力更生、艰苦奋斗，大力协同、勇于攀登”。这种精神是（）。

习近平指出，中国人民具有伟大的创造精神、团结精神、梦想精神和（）。

清华大学的校训来源于陈寅恪在学校的演讲。

道家使人类获得永恒寄托的途径是人的肉体和精神回归（）。

大学人文精神谈片（其三） 大学人文学科的职责，我以为可分为两个层面。一个层面是，其科研，直接给当下的社会进步事业以智力支持，直接服务于社会；其教学，培养学生具有切实有用的专业知识、方法和能力，使他们获得服务社会、建设国家和自己谋生的本领。这些，是我们一直在强调的，完全必要的。不过这只是一个层面。 对于大学来说，还有一个更高的层面，是通过学术成果向社会辐射、播散人文精神，通过教学培养学生具有人文精神。这种人文精神，一如上述，如果简括成一句话，就是对于社会人生的真理的坚守和追求。这种人文精神，与自然科学研究中所体现的科学精神相通，都是对真理的追求，只是所取的对象、所用的手段不同；这种人文精神，也包含了科学精神的一个重要之点：科学也要考虑对于人的生存和幸福的价值所在，也要关切人的命运和前途。 人文精神，比较集中地体现在一些基础的人文学科中。如学习和研究文艺学，可以提高人的审美志趣和能力，提升人的精神境界；学习和研究了中国历史，才能真正建立深厚的、牢固的爱国主义情感，等等。这些基础性的人文学科，不直接发生实际的社会功效，但是具有强烈的人文精神，因而大学要坚持进行深入的研究。在研究具体的可直接作用社会的实际问题时，也应对其相关的基础理论、人文底蕴有所思考，甚至发掘出人文精神的新因素，而不要完全就事论事。同理，大学的自然科学研究，不能止于“技术”，而要探讨“科学”和科学精神（“科”“技”两面其实是不能完全等同的）。这是大学应当有的“学术研究”，是大学不同于具体实践部门的地方，是大学需要存在的十分重要的理由。因此，“五四”时期任北京大学图书馆主任、经济学教授的李大钊曾说：只有学术的发展，值得作大学纪念，只有学术的建树，值得“北大万岁万万岁”的欢呼。哈佛大学的校训说：“让真理与你为友”。正因为学术研究是与真理为友的，而真理与天地同寿，所以真正的学者总是对学术抱着虔诚的态 度甚至敬畏的心情，孜孜以求，以生命相许，不敢亵渎和冒犯，有时甚至只问是非不问功利。追求真理，现在听起来好像有点迂执，但大学里的学者不能完全没有这种脾气。如果对学术研究有这种真诚与虔敬，以致融入自己生命的热力，那么，不必说不会去剽窃、炒作、“包装”和粗制滥造，而且另外两种流行多年的毛病：满足于“自圆其说”和照搬外说（包括话题）而无意求真，也会被逐渐克服了。 作者认为“大学需要存在的十分重要的理由”是什么？

国学是研究中华传统学术及其载体的学问，是对中华民族在物质文明和精神文明、政治文明和社会文明进程中所形成的具有永恒意义和普遍价值的（）的总结。

伟大的事业孕育伟大的精神。在我国革命、建设和改革的壮丽进程中，形成了井冈山精神、长征精神、延安精神、“两弹一星”精神、九八抗洪精神、抗击“非典”精神、抗震救灾精神、志愿者精神、载人航天精神、奥运精神等伟大精神。这表明（ ）

陈寅恪认为王国维最伟大的精神是（），这种精神具有永恒的意义。

伟大的实践催生伟大的精神，伟大的精神推动伟大的事业。在我国革命、建设和改革的壮丽进程中，我们党和人民创造了伟大的井冈山精神、长征精神、延安精神、“两弹一星”精神、九八抗洪精神、抗击非典精神等。今天，载人航天精神又为我们伟大的民族精神增添了一笔新的宝贵财富。这笔精神财富荣耀神州，弥足珍贵，是激励中国人民奋发进取的强大精神力量。这表明（）①民族精神随时代的变迁而丰富和发展，具有鲜明的时代性和先进性②中华民族精神是我国社会主义事业发展的精神动力③发扬中华民族精神必须立足于建设中国特色社会主义的实践④以改革创新为核心的民族精神是中华文化的结晶

“载人航天精神”“载人潜水精神”是新时期民族精神的突出表现，是中华民族宝贵的精神财富，激励着各族人民投身到社会主义伟大实践。这表明中华民族精神（）①是推动我国社会进步的根本动力②其内涵具有抽象性，不会改变③随着时代的变化而不断丰富、发展④在实践中形成并能反作用于实践