太平天国后期，在洪仁玕呈送给洪秀全的《资政新篇》稿本中，洪秀全共写下31条批语，除4条有所保留外，其余都写上“是”或“此策是也”。由此可以推断（）。

洪秀全创立“拜上帝教”，1851年建立“太平天国”，自称“天王”，1852年发布了《奉天讨胡檄布四方谕》，并提出“物物归上主”。但是，“上帝”“上主”“天”都不能挽救太平天国的命运，这主要是因为（）

在太平天国运动面临严重困难的1859年，由天王洪秀全的族弟洪仁玕提出的带有一定资本主义色彩的太平天国后期纲领性文件是：（）。

太平天国后期，洪秀全提拔了一批具有军事才能的青年将领，以图挽救危局。（）是其中的主要代表人物。

洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为（）

天京事变后，洪秀全为挽救危局提拔的年轻将领是（）。

天京事变后，洪秀全为挽救危局提拨的年轻将领是陈玉成和（）。

1851年1月，洪秀全率拜上帝教教众发动起义，建号太平天国，定都天京。

1853年，洪秀全在天京颁布了（），它以解决农民的（）为核心，是太平天国的纲领性文件。

1956年天京事变后，洪秀全为挽救危局而提拔的年轻将领包括（）。

天京事变后,为了挽救危局,洪秀全提拔了一批年轻的将领,他们是()

1853年3月，洪秀全领导太平天国建都（），后改称天京