答：（一）追求和谐的自然观 在用料上，云南民居建筑大多取材于自然，如土掌房、木楞房、竹楼， 所用的土、木、竹均是天然建材，透露出一种天然、质朴的意蕴，也显 示出一种自然的相融契合。在造型结构方面，云南民居建筑的结构布局 因地制宜，巧妙利用自然环境条件。 （二）敬神祈神的宗教观 云南民居建筑中，最重要的不是人的位置，而是神的位置。民居建筑的 布局、构件、装饰中都透出浓厚的宗教意识。有的建筑在屋内常供着不 同的神灵，以求得神灵的庇护。例如：景颇族的竹楼建有分别供人、供 鬼、供天神出入的正门、鬼门、第三道门。藏族一楼中堂中间立一根中 柱，是人与神之间的通道，藏族居民每天绕自家中柱念经，祈求天神赐 福（三）规范社会秩序的伦理观 建筑不仅是供人居住的物理空间，同时也是人与人之间社会关系的体现。 云南民族建筑的空间布局，尤其是内部空间的分隔反映了云南民族的社 会特征、家庭结构和严格的伦理秩序。例如，基诺族的干栏式大房子及 其内部空间布置反映了以男性家长为中心的父系氏族社会的特征，是其 集体主义大家庭的典型反映；永宁摩梭人井干式木楞房住中的“一梅” （祖母房）的布局，以及室内最为尊贵的火塘是以女性家长为首领的女 性空间，这与其母系氏族社会文化有密切关系。 （四）自然与文化相融的审美观 云南各民族都具有特定的审美追求，这种审美追求表现在建筑材料和房 址的选择、房屋基本构架和结构形式的确定，以及房屋的装饰等方面。 佤族、傈僳族历史上擅长狩猎，形成了以力量、勇敢为美的心理，故他 们的民居多以所猎获动物的头骨来装饰。石屏汉族合院式建筑，墙高窗 小，内景丰富，展现了文人雅士的田园生活及心理活动。