中国的“诗可以怨”、“发愤著书”、“不平则鸣”、“穷而后工”的说法，以及西方的“愤怒出诗人”、“艺术是表现苦难的语言”、“文学是苦闷的象征”等等，反映了文学创作的什么规律？

我国古代教育家荀子说：“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑”。这里强调的是（）

中国古代文论中的“比兴”说、“虚静”说、“神思”说、“滋味”说、“物感”说等属于（）。

中国古代文论中与西方的再现说相似的是“（）”说。

中国古代文论中的言志说、心声说和缘情说大体上可以归结为（）

简述中国古代文论的民族特色。

中国古代文论的主要特点有（）。

在文学文论上首先提出”发愤著书”的是（），后是司马迁的“（）”说，韩愈的“（）”说，欧阳修的“（）”

提出“境生于象外”的我国古代文论家是（）。

诗穷而后工说

“城郭恰临潇水上，山川犹是柳侯余。”出自欧阳修的《咏零陵》。请问句中的“柳侯”指的是哪位诗人？

后世文论家在“兴观群怨”说基本精神的影响下，不断提出一些新的有关文艺社会作用的命题，司马迁的“发愤著书”说、韩愈的“不平则鸣”说、欧阳修的“穷而后工”说、梁启超的“熏浸刺提”说等是“兴观群怨”中“（） ”的丰富和完善。