中国有自己的传统的系统的知识体系，这个系统的知识体系不包括以下的（）

世界牛奶日是哪天？（）

某服装制造商为“时髦妇女”、“家庭妇女”、“传统妇女”、“有男子气的妇女”等分别设计和生产妇女服装。其细分市场的依据是( )

史学家陈旭麓认为：“洋务运动汲取来的西方知识对中国传统社会的冲击，比十次旧式农民战争更大。”洋务运动对中国传统经济冲击最大的是（）

根据《妇女权益保障法》的规定，（）以及城乡基层群众性自治组织、社会团体，应当在各自的职责范围内预防和制止家庭暴力，依法为受害妇女提供救助。

4月26日是“世界知识产权日”。下列做法侵犯了知识产权的是（）。

企业对知识竞赛提供的赞助属于（）.

“妇女发展规划”中规定，提高妇女（）知识和精神疾病预防知识知晓率。

世界海事日/中国航海日是（），中国海员日是（）。

“妇女发展规划”中规定，普及妇女常见病防治知识，建立妇女常见（）筛查制度。

夏洛蒂·勃朗特哪些长篇小说描写了小市民知识妇女的命运与抗争（）

材料一：后（武则天）欲以武三思为太子……二人（狄仁杰与王方庆）同辞对曰：“……姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王（武则天儿子李显），则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不祔（新死者附祭于先祖）姑。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。王至，后匿王帐中，召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“还尔太子！”——《新唐书·狄仁杰传》 材料二：中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地表明，妇女的贞节是当地荣誉的象征……对风俗的描述，列女志的前言，甚至许多地方志的编纂体例都清楚地显示，女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的综合价值观的组成部分。来自长江下游的一些例子很有说服力，其中有如下描写：“歙欲称闺门邹鲁（指文教兴盛之地），盖山川清淑之气所独钟，抑亦程朱之教泽。”——邓小南等《中国妇女史读本》 材料三：中国妇女解放的要求，不但是精神上的，而且是身体上的。……我以为按照中国妇女地位，在决定“男女平等”这个问题之前，更要紧的问题，是决定女子也是个“人”。我们中国的诗礼人家，有客来访时，若男主人不在家，女主人必定隔着门帘回答说：“我家里没有人。”这就是中国的妇女不自算是个“人”的铁证。所以中国妇女，第一必须取得法律家所谓“自然人”的资格，然后才能够说到别的问题，才能够说到和别人同等权利。——陈独秀《我的妇女解放观》（1921年3月8日） （1）结合所学知识，分析材料一中使武则天“感悟”的历史因素。 （2）依据材料二，结合所学知识，分析程朱理学何以对女性贞节作为地方道德标准产生影响。 （3）依据材料三，结合所学知识，列举清末民初有关妇女解放的主要史实，并对上述三则材料所反映的妇女地位分别进行辩证解读。