首页/ 题库 / [问答题]翻译:夫地形者,兵之助也。料敌制胜,计险的答案

翻译:夫地形者,兵之助也。料敌制胜,计险隘远近,上将之道也。知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。故战道必胜,主曰无战,必战可也;战道不胜,主曰必战,无战可也。故进不求名,退不避罪,唯民是保,而利于主,国之宝也。

问答题
2022-01-04 23:34
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正确答案

地形是用兵打仗的辅助条件。正确判断敌情,考察地形险易,计算道路远近,这是高明的将领必须掌握的方法,懂得这些道理去指挥作战的,必定能够胜利;不了解这些道理去指挥作战的,必定失败。所以,根据分析有必胜把握的,即使国君主张不打,坚持打也是可以的;根据分析没有必胜把握的,即使国君主张打,不打也是可以的。所以,战不谋求胜利的名声,退不回避失利的罪责,只求保全百姓,符合国君利益,这样的将帅,才是国家的宝贵财富。4、对待士卒象对待婴儿,士卒就可以同他共患难:对待士卒象对待自己的儿子,士卒就可以跟他同生共死。如果对士卒厚待却不能使用,溺爱却不能指挥,违法而不能惩治,那就如同骄惯了的子女,是不可以用来同敌作战的。只了解自己的部队可以打,而不了解敌人不可打,取胜的可能只有一半;只了解敌人可以打,而不了解自己的部队不可以打,取胜的可能也只有一半。知道敌人可以打,也知道自己的部队能打,但是不了解地形不利于作战,取胜的可能性仍然只有一半。所以,懂得用兵的人,他行动起来不会迷惑,他的战术变化无穷。


试题解析

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《孙子兵法》中提出的“不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也”反映了孙武的()思想。
()不是《孙子兵法》中提出的制胜之道。
《孙子兵法》中提到,“凡战者”下文是()
翻译:夫地形者,兵之助也。料敌制胜,计险隘远近,上将之道也。知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。故战道必胜,主曰无战,必战可也;战道不胜,主曰必战,无战可也。故进不求名,退不避罪,唯民是保,而利于主,国之宝也。
料敌制胜,计险远近,()之道也。
()若一,政之道也。
翻译:“伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。孔子之谓集大成,集大成也者,金声而玉振之也;金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也;始条理者,智之事也;终条理者,圣之事也。智,譬则巧也,圣,譬则力也。由射于百步之外也:其至,尔力也;其中,非尔力也。”
翻译:敌近而静者,恃其险也;远而挑战者,欲人之进也;其所居易者,利也;众树动者,来也;众草多障者,疑也;鸟起者,伏也;兽骇者,覆也;尘高而锐者,车来也;卑而广者,徒来也;散而条达者,樵采也;少而往来者,营军也;
翻译:既加冠,益慕圣贤之道。
翻译:夫颛臾,昔者先王以为东蒙主。
“道者,非天之道,非地之道,人之所以道也,君子之所道也。”出自荀子的()。
竞赛者是竞赛活动的主体,竞赛者必须在两方或两方以上,否则不构成竞赛。
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“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”出自()。
“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”出自()。
“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”孟子的这句话表明()
“诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”出自()。
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“试者,无之道也。思诚者,人之道也”。出自中国古代著作()中。
当观察者与周围环境中的物体相对运动时,远近不同的物体在运动速度和运动方向上将出现差异。
《孙子兵法》中提出“因敌而制胜”的原则体现了孙武战争指导的()。
《孙子兵法》中提出了哪些作战制胜之要?
《孙子兵法》中提出的“兵之情主速”体现了孙武的()思想。
《孙子兵法》中提出的“兵之情主速”体现了孙武的速胜思想
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