认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是（　　）。

改造主观世界和改造客观世界的关系不包括（）。

列宁关于“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界”的说法

我们要在建造客观世界的过程中改造主观世界，改造主观世界的核心是（）。

（）是一种使受教育者在改造客观世界的同时改造主观世界的方法。

在改造客观世界的同时不断改造主观世界，解决好（）这个“总开关”问题

人类认识世界的目的在于改造世界，而改造世界又是为了满足人本身的需要。这里不仅存在着主观符合客观的真理问题，而且存在着按照主体的需要和尺度认识和改造世界的价值问题。马克思主义哲学认为真理和价值的关系是（）

人的意识不仅反映客观世界,并且改造客观世界,这是( )

陶渊明“结庐在人境”，却感到“而无车马喧”。朱自清听到“树上的蝉声与水里的蛙声”，却认为“热闹是它们的，我什么也没有”。出现这种认识是因为（） ①意识的产生与发展离不开客观存在 ②意识对外部世界的反映具有主动性和自觉选择性 ③产生意识的物质器官的局限性影响意识的产生和发展 ④人的主观世界影响人们对客观事物的反映

有人认为，既然人的意识是对客观外部世界的反映，那么人脑里的“鬼”、“神”意识就是对外在世界上鬼、神真实存在的反映。这种观念的错误在于（）

意识的能动作用是指意识能够能动地反映客观世界，形成主观观念，并且可以改造客观世界，下列关于意识对物质能动作用的说法，错误的是(    )。

（）是客观存在反映到人的意识中经过思维加工产生的观念结果，以及这种结果在长期改造自然、社会实践活动中积淀形成的基本稳定的方向性与规范性精神品质。