人类中心主义主要是从基督教发展起来的，古希腊人认为人和自然是同构的，是活的，他们研究自然不是为了改造自然，而是回归自然。基督教则认为自然是上帝创造的，并且让人管理。

（）是人类创造的第一个改变原材料性质的产品，在人类发展的历史进程中意义重大。

唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众( )。

人民群众之所以是历史的创造者，是由于人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，还由于

人类社会发展的历史，就是一部创新的历史，就是一部创造性思维实践、创造力发挥的历史。人类的（）和（）是推动社会进步的支点。

以不断发挥人民群众的历史创造力，推动经济社会科学发展，创造人民群众的美好生活，是党的群众工作的基本要求。

唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众（）

人们自己创造自己的历史，因此历史发展的方向是由人自觉选定的，这是（）

人们自己创造自己的历史，因此历史发展的方向是由人自觉选定的，这是（ ）。

每个人都在创造自己的历史，人们创造历史的活动，最终会形成一个总的合力，从而实现社会历史的发展。因此人类可以（）。

奥古斯丁认为，一切存在物都是上帝创造的，上帝所创造的一切都是好的。

根据下列材料设计教学片段：（1）《普通高中历史课程标准（实验）》要求：简述进化论的主要观点，概括科学与宗教在人类起源问题上产生分歧的根源。（2）课文摘录：在欧洲封建社会，基督教会是封建统治的精神支柱。基督教宣扬，世界上的一切，包括光、日月星辰、天空、陆地、动植物，都是由上帝创造的。在创造完这一切后，上帝又按照自己的形象，用泥土造出了人。当时，教会提出的这些神学教义被视为天经地义。1859年，英国科学家达尔文发表了《物种起源》一书，创立了生物进化论。达尔文认为，生物既不是上帝创造的，也不是一成不变的，而是进化而来的，它们经历了由低级向高级、由简单到复杂的发展过程。他提出，生物现存的物种具有共同的原始起源，不同物种的变异是“自然选择”的结果。生物为了生存和繁育后代，必须适应或对付周边环境的挑战，还必须与其他种类的生物相互竞争，同时，生物个体之间还存在着本种类内部的竞争。在这个过程中，凡是能够较好地适应环境而发生变异的个体，将获得较多生存和繁殖的机会，而哪些发生了有害变异的个体则将遭到淘汰。哪些被自然选择了的微小的有利变异，通过世世代代的传递，逐步积累为显著的变异，从而形成生物新种。这就是以自然选择为基础的生物进化学说。这一原理，被后人归纳为“物竞天择，适者生存，自然选择”。要求：根据课程标准要求和课文内容，设计出相关的教学过程，包括教学环节、教师活动和学生活动。