文学作为话语，至少包含五个要素：说话人、（）、本文、（）和语境。

文学话语作为一种“言语”与科学言语、日常言语有什么区别？为什么说文学言语是一种创造性的语言？

文学形象是读者在阅读文学话语系统过程中经过（）和（），而在头脑中换气的具体（）的（）的生活图景。

中国古代文学的最早和作为文学源头的两种文学样式是（）。

“文学作品分为古典文学作品、现代文学作品、现实主义文学作品。”作为划分是否正确？

文学语言比普通语言更依赖文本语境和文化语境。

对文学语言的理解不能脱离文本语境和历史语境。

中国文学，即中华民族的文学，是以汉民族文学为主的各民族文学的共同体。

简述文学话语与普通话语的不同。

文学之所以是“人学”，是因为文学是人创造的。

法国启蒙文学的第一部重要的文学作品和最早的一部哲理小说是（）的《波斯人信札》。

阅读下面的文字,判断观点正误。 经典的重构已成为当今文学创作日趋浮躁、日趋世俗化、感官化、日趋追求”明星化“文化策略和时尚效应中一道亮 丽的文化景观。经典得以重构是文学活动”四要素“互动的结果。就作品而言,内涵的丰富性、深刻性、震撼力及独特的 技法是经典重构的前提。社会生活的多元化、文化价值追求的异质化,作家”影响焦虑“下的颠覆冲动、时尚欲望化追求, 读者求新尚奇、狂欢化效果的阅读期待以及时尚批评家的引导,是导致经典重构世俗化、通俗化趋势的外部原因。经典重 构过程是一个经典文本与社会生活互动的过程,社会语境影响下的作者和读者作为最活跃因素互为影响地参与了整个过 程。 在文学活动“四要素”中,“文本”处于核心地位,其他要素都围绕着“文本”而存在,因与文本关系的不同而发挥 着不同作用。文学经典重构过程中的“文本”包含两层理解:一是作为前在“文本”的经典作品,一是重构之后的新文本。 在笔者看来,前在经典文本本身就类似一个意义丰富的创作素材,具有可供挖掘的多重潜在质素,其价值含量是经典重构的 前提条件。当然,前在经典文本也可以看成是“世界”的重要组成部分,因为它有着“世界”因素的相同功能:提供创作灵 感和素材。但在经典重构这样一个特殊的文学创作活动中,笔者更愿意把它作为一个独立的内在要素进行分析。 世界——社会历史状况,是文学活动的场所,也是文学得以产生的缘由。当代社会经济、政治、文化价值观念的演变 与转型导致了对经典阐释的变化。当代社会领域中,经济转型、文化权利重新配置与资本转移以及价值观念的多元化追求, 构成了文学经典重构的大舞台,即大众审美文化语境,并以此影响着文学活动的两个主体)))作家和读者的参与意识。 按照童庆炳先生主编的《文学理论教程》中的认识,作家进入创作过程需要三个先在条件:足够的材料储备、敏锐的 艺术发现和不可遏止的创作冲动。就文学经典重构来说,材料、素材早已存在,其中潜在的因素作为艺术发现可能早显端倪, 只是在过去不能述说,而最重要、存在最大变数的恐怕就是创作动机(创作意图)。当代作家“影响的焦虑”颠覆的冲动和 时尚欲望化的心态,最终导致了经典文本重构和本事的下移。 读者的阅读期待,即读者没有直接参与重构的过程,但作为潜在因素与作家构成了同谋关系,规约着作家的价值判断。 作为文学活动的重要一极,它主要影响着经典重构的价值走向。 对文学经典重构问题进行研究,单纯从纯文学角度入手显然是不够的,毕竟经典确定、经典重构是一个社会文化事件,社 会文化语境参与了这一进程。当然,单纯从文化角度研究,也有明显的不足,毕竟经典重构是一种特殊的文学活动,是作家创 造文本的活动,必须立足于文学本质和文学活动的特征展开分析。这样看来,文学经典重构应该是一种立足文本本身的社会 文化现象,既涉及纯文学因素,又离不开文学语境,将其作为一种特殊的文学活动,从活动的整体性(“四要素”)加以研究, 不失为两全其美之策。 ——摘自董学文《从文学活动“四要素”看当前文学经典的重构》,载《中州学刊》,2007.07. 根据以上论述可知,这段文字的作者在将埃布拉姆斯的文学四要素理论用于经典文学作品的分析与创作的同时,也进 一步丰富与完善了艾布拉姆斯的“文学四要素”理论。 (1.0分)