首页/ 题库 / [单选题]孟子见梁惠王,梁惠王称呼孟子为“叟”,当的答案

孟子见梁惠王,梁惠王称呼孟子为“叟”,当时孟子的年龄大约是()

单选题
2022-01-04 02:56
A、五十多
B、六十多
C、七十多
D、八十多
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正确答案
C

试题解析

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孔子说:“君子喻于义,小人喻于利。”,孟子对梁惠王说:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。”孔孟的主张属于()
和《大学》,《孟子》,《中庸》一起被称为中国“四书”的是哪本著作?
《寡人之于国也》开头梁惠王拿自己国家与邻国之政相比较时,孟子为什么不直接阐明意见,而用“请以战喻”?
孟子认为人的本性是善的,这是中国古代什么观点的代表( )
中国古代思想家孟子认为,人的本性是善良的,因为人有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。孟子全部管理思想的基本出发点和前提是()的人性观。
“公语之故,且告之悔”(《左传・隐公元年》),“天下之欲疾其君者,皆欲赴诉于王”(《孟子・梁惠王》),两句中的“告”和“诉”的不同在什么地方?
中国古代儒家的孔子,孟子主张以()治国。
臣故知王之不忍也。(《孟子·梁惠王上》)
(教学设计题)阅读下面的材料,完成后面的问题。《寡人之于国也》原文:梁惠王曰:"寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?"孟子对曰:"王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?"曰:"不可。直不百步耳,是亦走也。"曰:"王如知此,则无望民之多于邻国也。""不违农时,谷不可胜食也。数罟不入海池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。""五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。""狗彘食人食而不知检,途有饿殍而不知发。人死,则日:’非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:’非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。"课文介绍《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一个经典篇章。文中孟子以形象的比喻分析梁惠王"民不加多"的原因,并结合自己的"仁政""民本"思想提出解决"民不加多"问题的具体措施。这场对话,集中体现了孟子的"仁政""民本"思想,也充分反映了孟子高超的语言艺术。单元介绍这个单元学习古代议论性散文。这些散文中,有议论治国得失的,有总结军事经验的,有讨论学习和人才培养的。聆听其中的济世忠告,感受古人的襟抱与睿智,我们会更加体会到传统文化思想精华的宝贵,阅读这些充满智慧的篇章,还可以借鉴古人议论的艺术,学会清晰有力地表达思想和见解。阅读时要多琢磨文章立论的方法,注意其严密周详的论证逻辑,以及由此产生的说服的力量。同时还应该有点质疑问难的精神,大胆提出问题,探究问题,从而提高思考能力和议论能力。《普通高中语文课程标准(实验)》的相关规定学习中国古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值,从中汲取民族智慧;用现代观念审视作品,评价其积极意义与历史局限。学生情况高一年级,班额45人教学条件教室配有多媒体设备,能够演示PPT,播放视频、音频文件。 问题:1.设计教学片段,引导学生体会《寡人之于国也》所表现的孟子的论辩艺术。
中华母亲节是农历四月初二孟母生孟子日。
《孟子》与《庄子》在诸子散文中文学性最强。
文学性较强是《孟子》的一大特色。
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《孟子》一书,主要记录了孟子的谈话,是孟子和其弟子共同所著。今存七篇,即《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》和《尽心》,每篇不分上、下。

(教学设计题)阅读下面的材料,完成后面的问题。《寡人之于国也》原文:梁惠王曰:"寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?"孟子对曰:"王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?"曰:"不可。直不百步耳,是亦走也。"曰:"王如知此,则无望民之多于邻国也。""不违农时,谷不可胜食也。数罟不入海池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。""五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。""狗彘食人食而不知检,途有饿殍而不知发。人死,则日:’非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:’非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。"课文介绍《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一个经典篇章。文中孟子以形象的比喻分析梁惠王"民不加多"的原因,并结合自己的"仁政""民本"思想提出解决"民不加多"问题的具体措施。这场对话,集中体现了孟子的"仁政""民本"思想,也充分反映了孟子高超的语言艺术。单元介绍这个单元学习古代议论性散文。这些散文中,有议论治国得失的,有总结军事经验的,有讨论学习和人才培养的。聆听其中的济世忠告,感受古人的襟抱与睿智,我们会更加体会到传统文化思想精华的宝贵,阅读这些充满智慧的篇章,还可以借鉴古人议论的艺术,学会清晰有力地表达思想和见解。阅读时要多琢磨文章立论的方法,注意其严密周详的论证逻辑,以及由此产生的说服的力量。同时还应该有点质疑问难的精神,大胆提出问题,探究问题,从而提高思考能力和议论能力。《普通高中语文课程标准(实验)》的相关规定学习中国古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值,从中汲取民族智慧;用现代观念审视作品,评价其积极意义与历史局限。学生情况高一年级,班额45人教学条件教室配有多媒体设备,能够演示PPT,播放视频、音频文件。
问题:1.设计教学片段,引导学生体会《寡人之于国也》所表现的孟子的论辩艺术。

《寡人之予国也》中,孟子与梁惠王讨论的中心议是
谈谈《孟子》的文学价值。
简论《孟子》的文学价值
由孟子开创的文学批评方法有()。
中国古代文论中对文学文本的简分法将文学文本划分为()
孟子提出了“()”和“()”的文学批评方法。
从中国古代先贤孟子的角度来看,人和动物的区别在于人()。
中国的古代文学和古代文学批评是到()走向自觉的。
孟子的“()”和“()”确实是比较科学的文学批评方法。
孟子提出了()的文学批评方法。
孟子在文学批评方面首创了“()”和“知人论世”的方法。
孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,孟子与孔子合称孔孟。孟子的政治策略、治国思想等集中体现在《大学》一书中。
孟子提出‘人性本善’,那么提出‘人性本恶’说的中国古代思想家是()
孟子见梁惠王,梁惠王称呼孟子为“叟”,当时孟子的年龄大约是()
1917年1月和2月,以《()》杂志发表胡适的《文学改良刍议》和陈独秀的《()》为标志,拉开了文学革命的序幕。这是中国文学发展史上一个重要的转折,是中国古代文学的终结,()文学的开端。
中国古代文学的最早和作为文学源头的两种文学样式是()。
在保护自然方面,中国古代有一个重要观点值得注意,就是孟子提出的()
孔子说:“君子喻于义,小人喻于利。”,孟子对梁惠王说:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。”孔孟的主张属于()。 
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