日本古代的文论的传承方式是社会化的。

中国古代思想家提出“天地之问，莫贵于民”。这表明中国古代的民本思想

中国古代文论中的“比兴”说、“虚静”说、“神思”说、“滋味”说、“物感”说等属于（）。

中国古代文论中与西方的再现说相似的是“（）”说。

中国古代文论中提倡“感物说”的有（）。

中国古代文论中的言志说、心声说和缘情说大体上可以归结为（）

文与道的关系，是中国古代文论的中心问题。

简述中国古代文论的民族特色。

中国古代文论的主要特点有（）。

中国古代就有“不愤不启，不悱不发”这种启发之说，提出这一思想的是（）

提出“境生于象外”的我国古代文论家是（）。

中国古代社会思想家（）提出：“奉法者强则国强”，但这种法治概念并未成为国家治理理政的主流思想。