①马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。”这一段话不仅从根本上指出了人类的生产劳动的本质特征，指出了生产劳动与美的创造之间的内在联系，而且还告诉我们美的规律是存在的，可是只有人才能认识它、把握它。
②为了弄清生产劳动与美的创造之间的关系，就要弄清这两个“尺度”的具体含义。马克思所说的第一个“尺度”，即“任何一个种的尺度”，是指客观事物本身所具有的规律性，亦即事物的“真”。人们在生产劳动过程中，只有遵循这种规律性，才能进行自由创造，从而使客观事物的“真”不断为人们所掌握，达到预想的目的。
③马克思所说的第二个“尺度”即“内在的尺度”是指人的尺度，即人类自身发展的要求与目的。人的生产劳动总具有一定的目的，总是为了使对象产生对自身有利、有益的变化，这就是广泛意义上的“善”。人类在生产劳动过程中，必须准确第把握这种目的性，并使之体现在自己的实践对象中，从而使主体的“善”不断在劳动中得到实现，成为对象化了的“善”。
④人类的生产劳动过程，必然包含这两个方面的内容：一方面，认识与遵循客观的规律性（真）；另一方面，把握与实现主体的目的性（善）。这种真与善的统一，合规律性与合目的性的统一，掌握了真与实现了善的统一，就是“按照美的规律来建造”的最基本的内容。换句话说，美的规律的实质，便是客观世界的必然性与主体的自由创造才能在实践中所达到的适度的统一。如果人们在实践过程中，把自己掌握真与实现善的本质力量，通过具体而又光辉的形态在对象中显示出来，这个过程及对象就会具有一定的审美价值。