庄子的思想与他的哲学主张是既有联系又有区别的，为了便于理解庄子的思想，我们先叙述一下他在哲学上的一些主要观点。
与道家的创始人老子一样，庄子也是把“道”作为自己哲学最高范畴的。但是比起老子来，庄子的“道”有了更多的神秘色彩和不可知的意味。《庄子》书中对此有很多的论述，“内篇”《大宗师》中突出地说明了“道”的神秘莫测、不可名状的理念性。这固然表现出彻底的哲学上的唯心主义的不可知论，而其思想实质则要说明社会、人生以至于万事万物都不是确切存在的，人的感知世界的本质是空幻和虚无的。“外篇”《知北游》中借助寓言对“道”作了形象的描绘，指出了“道”所具有的真实可感、无处不在的物质性特征，但是，在庄子思想中，“道”始终被当作里娘的最高存在形态，它一旦产生万物并体现其中，就已经落入次一等状态，人么若执着与万物的分际，辨别其是非，就简直诗对大道的破坏。
从上述的哲学的主张出发，庄子最终建立起一套精致的“齐同万物”“物我合一”的相对主义的哲学方法论。首先，他认为认识的对象—也就是万事万物，没有本质的区别，没有独立的性质。其次，庄子认为人的主观认识能力同样是相对的，认识的结果不可能有客观的评判标准。最后，庄子的相对主义观点主要是针对当时诸子学派纷纭烦乱的好辩风气而发的。所以他尽管很反对儒墨各家的主张，而《庄子》书中并没有多少直接、正面批驳其学说的内容建立在以上哲学观念。