书法家王羲之的《兰亭集序》中出自《庄子·齐物论》的语句是（　　）。

古人云：“感人心者莫先乎情”这句话告诉我们班主任要（）。

被称为“天下第一行书”的是（）代的王羲之所书《兰亭集序》。

王羲之和王献之的二王碑、康熙和乾隆的二皇碑、王右军祠被称为“兰亭三绝”。

古人云：“死生亦大矣！”出自（）

王羲之《兰亭集序》里有这样一句话：古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！那么这里的“死生亦大矣”出自下面的哪部书？（）

古人云：“活到老，学到老。”对这句话的正确理解是（）。

古人云：“道德不倡，天下不宁”。这说明（）

古人云：知之者不如好知者，好知者不如乐知者。这句话提示教师在教育过程中，应该重视（）。

（教学设计题）王羲之《兰亭集序》原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长成集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。课文介绍该课文选自某版高中语文必修（2）第三单元第八课，同单元的课文还有《赤壁赋》《游褒禅山记》。单元说明这个单元学习古代山水游记类散文。山水游记一般不只是对自然风物的客观描绘，它往往包含着抒情和说理的成分；在记叙游览的同时，或表达物我两忘的喜悦，或抒发时不我待的忧思，或倾诉怀才不遇的愤懑……正所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”，在景物的描述中倾注了作者个人的情感和志趣。阅读这类文章，不但要欣赏其中描绘的自然风光，还要联系作者的身世和作品的时代背景，品味作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣。反复阅读这些优美的篇章，体会其中的节奏、语气和韵味，有助于养成良好的文言语感。而体验古人徜徉山水、感悟人生的情趣，也有助于培养我们对自然之美的感受能力。《普通高中语文课程标准（实验）》的相关规定学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。学习探究性阅读和创造性阅读，发展想象能力、思辨能力和批判能力。能用普通话流畅地朗读，恰当地表达文本的思想感情和自己的阅读感受。学生情况高一年级第一学期，班额45人。课时安排2课时教学条件教室配有多媒体设备，能够演示幻灯片，播放视频、音频文件，能够实物投影。 问题：1.根据上述材料，确定本篇课文的教学目标并说明依据。 2.依据教学目标设计本篇课文的教学过程，简要说明每个环节的教学内容与教学方式。 3.设计具体的教学活动，引导学生完成课后的【研讨与练习】。【研讨与练习】作者说“每览昔人兴感之由，若合一契”，你还读过哪些抒人生无常之感、发时不我待之叹的古代诗文？举出三五例与同学交流。文章最后说：“后之览者，亦将有感于斯文。”你作为“后之览者”，读了此文，有什么感触？

阅读下面的教学案例，回答问题。根据《普通高中语文课程标准（实验）》对文言文教学的具体要求，我们不仅要注重对文言文基础知识的教授，还要培养学生独立阅读、个性化阅读、探究性阅读、批判性阅读、创造性阅读，培养学生的想象能力。例如，读《烛之武退秦师》，应该看到车辚辚马萧萧的战争场面；读《季氏将伐颛臾》，要能听到一向温和敦厚的孔子慈颜一怒、三呵门生时的不满。要培养学生批判的能力，引导他们学会自己理性地判断、评价。例如，在教学《烛之武退秦师》时，引导学生思考古代中国人的称谓特点，可得出这样的认识：除了凝聚了中华民族礼仪的优点以外，更多的是权力意识、等级意识、奴性意识。教学《兰亭集序》时，启发学生思考：王羲之在这篇序文中，对当时名士的几种生存方式持怎样的态度。对上述观点分析不正确的是（）。

教学设计题]阅读下列文本和材料，完成问题。王羲之《兰亭集序》原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长成集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。单元导语这个单元主要学习古代山水游记类散文。山水游记一般不只是对自然风物的客观描绘，它往往包含着抒情和说理的成分；在记叙游览的同时，或表达物我两忘的喜悦，或抒发时不我待的忧思，或倾诉怀才不遇的愤懑……正所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”，在景物的描述中倾注了作者个人的情感和志趣。阅读这篇文章，不但要欣赏其中描绘的自然风光，还要联系作者的身世和作品的时代背景，品味作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣。反复阅读这些优美的篇章，体会其中的节奏、语气和韵味，有助于养成良好的文言语感。而体验古人徜徉山水、感悟人生的情趣，也有助于培养我们对自然之美的感受能力。《普通高中语文课程标准（实验）》的相关说明学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。用历史的眼光和现代的观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的我国古代诗文，背诵一定数量的古代诗文名篇。学习古代诗词格律基础知识，了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累。学习鉴赏诗歌、散文的基本方法，初步把握中外诗歌、散文各自的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。课时安排两课时学生情况高一年级第一学期，班级人数45人教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放视频、音频文件，能够投影实物。问题：1.请为本课教学设计一则导入语。2.请为本文设计一个教学片段，旨在引导学生体会诗人的情感。3.请设计两道探究题，引导学生更好地理解这篇课文。