“中体西用论”是哪一派的文化主张和理论?其基本主张是什么?有什么积极和消极作用?
“中体西用”是中国近现代洋务派和早期改良派的文化主张与基本理论。其基本主张是以中国传统文化的精神为“本”、为“体”’吸收西方科学技术和具体文化为“用”,从而达到制夷图强、复兴中华的目的。这对于当时引进西方先进的科学技术、进而促进中国文化的近代转型,具有积极意义。这一文化主张不仅成为当时维新派的“流行语”,而且一直影响清政府,以此为主张推行新政。另一积极作用在于对传统儒家经典的绝对权威的挑战,认为“修己”可通过“中学’’来实现,而“事功’’则要借助“西学”,这就从根本上动摇了儒家文化固有的体系。但是,“中体西用”的进步性是有限的。当20世纪初,中国文化的近代化进入要求改变传统文化的“体”——纲常名教和“尧舜禹汤文武周孔之道’’时,就与“中体西用论”要维护的“体”产生了严重冲突,因而这一主张也就成为中国文化现代趋向的阻力。到戊戌维新时,“中体西用论”更成为阻碍社会进步思潮的逆流。
莫言是首个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。莫言:“我的作品是中国文学,也是世界文学的一部分:我的文学表现了中国人民的生活,表现了几千年中国独特的文化和风情。”莫言获诺贝尔文学奖表明()。
①文化是民族的,也是世界的
②继承传统文化精华是文化创新的根基
③民族文化与世界文化渐趋融合
④文化是人类的精神活动及其精神产品
“不知道过去什么情况,就不懂得现在要干什么,更没法展翅未来。”从文化的角度,这句话启示我们()。
①对待传统文化必须批判继承,“取其精华,去其糟粕”
②漠视对传统文化的继承,民族文化的创新就会失去根基
③弘扬和培育民族精神,必须继承和发扬中华民族的优良传统
④弘扬和培育民族精神,必须与弘扬时代精神相结合
2011年6月11日是世界文化遗产日,今年我国文化遗产日的主题为“文化遗产与美好生活”。我国的文化遗产()。
①是中国历史文化成就的重要标志
②是我国民族文化的集中展示
③是人类共同的文化财富
④被称为民族精神的火炬
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