首页/ 题库 / [问答题](材料 1)孔子说:生而知之者,上也;学的答案

(材料 1)孔子说:生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次之;困而不学,民斯为下矣。 (材料 2)孟子说:人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。 (材料 3)荀子说:凡性者,天之就也,不可学,不可事。礼仪者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学,不可事,而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪(“人为”之意),是性伪之分也。 (材料 4)孙中山先生指出:世界人类之进化,当分三时期:第一由愚昧进文明,为不知而行的时期;第二由文明再进文明,为行而后知时期;第三自科学发明而后,为知而后行之时期。以行而求知,困知而进行。 请回答: 简要评析上述材料给出观点。

问答题
2022-09-29 19:27
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正确答案
孔子的“生而知之”和孟子的“良知、良能”是说知识是天生的或不学而知,是唯心主义先验论;孔子的“学而知之”和“困而学之”以及荀子的观点,承认人的认识是后天学习所得,是朴素唯物主义思想。

试题解析

标签: 大学试题 法学
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孔子说"知之者不如好之者,好之者不如乐之者"。这里的"乐",体现了美育的()
“知之为知之,不知为不知,是知也。”这句话告诉我们,在学习上一定要培养()的优良学风。
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(材料 1)孔子说:生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次之;困而不学,民斯为下矣。 (材料 2)孟子说:人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。 (材料 3)荀子说:凡性者,天之就也,不可学,不可事。礼仪者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学,不可事,而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪(“人为”之意),是性伪之分也。 (材料 4)孙中山先生指出:世界人类之进化,当分三时期:第一由愚昧进文明,为不知而行的时期;第二由文明再进文明,为行而后知时期;第三自科学发明而后,为知而后行之时期。以行而求知,困知而进行。 请回答: 简要评析上述材料给出观点。
主张“有教无类”,强调“学而知之”重视因材施教的是我国古代著名思想家、教育家()。
材料1 孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”孟子曰:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。” 材料2 费尔巴哈说:“自然并不让自己藏起来,它反而是尽力地自荐于人,或者可以说老着脸皮去迁就于人的。恰象空气通过我们的口、鼻以及一切毛孔,挤到我们身体内来一般。” 材料3 恩格斯指出:“人的思维的最本质的和最切近的基础,正是人所引起的自然界的变化,而不仅仅是自然界本身;人在怎样的程度上学会改变自然界,人的智力就在怎样地程度上发展起来。” 结合马克思主义认识的本质原理,回答: 材料2与材料3在认识论上有何种区别?
孔子主张“学而优则仕”。按孟子的说法,孔子本人曾经基于以下哪项理由出仕过?()
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孔子说“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”这里的“乐”体现了美育的_____

操古方以治今病,其势不能以尽合。苟将起度量,立规矩,称权衡,必也《素》、《难》诸经乎!然吾乡诸医鲜克知之者
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,这一论述强调的学动机类型是( )。
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”是说明培养学生学习( )的重要性。
孔子提出的“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也”体现了教学的( )。
“知之为知之,不知为不知,是知也。”这句话告诉我们,在学习上一定要培养()的优良学风。
学而时习之,温故而知新,反映了教学原则的( )。
孔子说:“学而时习之”、“温故而知新”,这都说明教学中必须贯彻( )原则。
《素问•阴阳应象大论》曰:“知之则强,不知则老。”经文中“之”是指()
教师在讲授《师说》一课中"人非生而知之者,孰能无惑"中"孰"的用法时,又为学生补充了以下例子,其中不符合要求的一项是()。
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“知之为知之,不知为不知。”这句话属于孔子的()
"然吾乡诸医鲜克知之者"中的"鲜"意思是()
学者有四失,教者必知之。“失”在句中是什么意思?
荀子认为:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”。这是()
“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇?
当一个检索表达式含有多个布尔算符时,执行的顺序为NOT优先运算,AND其次,OR最后。如要改变,可用()改变运算顺序,将需要优先运算者置于其中。
子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,(),是知也。”
“知是行之始,行是知之成”,这是()的观点。
孔子说“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,这里的“乐”体现了美育的( )。
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