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为什么说路德的宗教改革也解放了世俗国家的主权和法律?()

单选题
2022-01-02 03:24
A、因为教会失去了信徒与天国之间的居间地位,也就失去了政治与法律的权力,仅有的主权和法律是世俗国家的主权和法律
B、路德反对教皇和教会,有利于增强世俗国家的权力
C、宗教改革让新教独立于教皇,也让德国诸侯独立于罗马教会
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正确答案
A

试题解析

感兴趣题目
简述西方政治思想的历史沿革时间跨度。
近代欧洲有三次思想解放运动,它们分别是文艺复兴、宗教改革和启蒙运动,三者的共同点是()。
()与文艺复兴和宗教改革运动一起当做西方中世纪文化与近代文化之间的历史分水岭.
虽然早期也有其他人发动宗教改革,但是马丁·路德的宗教改革是第一次成功的。
马丁•路德的宗教改革属于社会改革运动。
战后,西方发达资本主义国家涌现出了众多的政治思想,主要有()。
现代化是指一个国家或地区由传统社会迈向现代社会的过程,是政治、经济、思想文化、社会生活等各方面的整体转型。材料一西欧人领历史变革之先告别传统社会,是对人类历史进步的一个贡献……毁灭传统社会合理性的力量是经济的专业化分工和商业力量的崛起。专业化分工使财富极大增长,创造了军事力量专业化存在的可能,军队不再依靠掠夺也可以生存了。专业化分工的推动者是商人,商人的交换活动注定了对公平规则的热爱、对自由的热爱。专业化分工构造了一个复杂的世界,公共事务需要协商才能决定,军人的命令主义和强制手段成为商业社会的桎梏,于是需要军事力量退出对社会的掌控,让民主政治登上历史舞台。近代思想家开始颂扬自由、平等和民主,他们以为这是永恒的人类博爱的主题,却不知道这更是商人的所爱。--党国英、于莫《中国改革的现代性解析》材料二在近代前期,中国的近代化历程由学习西方的器物到学习西方的政治制度,再到学习西方的思想文化,经历了三个阶段,在经济、政治、思想文化领域全面启动,逐步深入展开。此后的二十年,中国的近代化不断深化,收回了一些国家权益,民族资本主义有了一定的发展,但呈现一种曲折、缓慢发展的态势。总之,在半殖民地半封建的中国,近代化的目标未能真正实现。--孙占元《中国现代化问题研究综述》材料三不夸张地说,中国改革三十年创造的财富比中国以往所有时代创造的财富还要多,这是因为中国的一只脚已经踏入了现代社会。中国正处在由传统社会向现代社会的过渡之中…中国的改革存在“后发优势”。中国社会的世俗化特征决定了中国的包容性,国门一旦打开,西方世界的技术文明、经济文明如洪流浸淫沙漠一般被中国所吸收;中国三十年里做了西方人千余年做的事情。--党国英、于莫《中国改革的现代性解析》(1)根据材料一,指出西方现代文明发展的主要动力是什么?(2)根据材料二及所学知识,指出“中国近代化三个阶段”对应的历史事件,从经济、政治、思想文化及外部环境四方面分析“此后三十年中国近代化目标未能实现”的原因。(3)根据材料三及所学知识,简要概括改革开放以来中国现代化建设取得的成果。与西方相比,从历史和现实的角度分析中国现代化的“后发优势”有哪些?
下列关于德国马丁•路德的宗教改革的实质,评价正确的是()。
马丁-路德的宗教改革认为教会的核心是()
马丁・路德在宗教改革中提出的观点是()
钱穆在《中国历代政治得失》中写道:“西方人讲政治,一定先讲主权,他们的政治思想很多建立在主权观念上。”这里“主权观念”是指()
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