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秦汉至清代，追求“不死我”的是（）

单选题

2022-01-02 18:38

A、魏晋玄学家的“我”
B、佛家心中的“我”
C、道家心中的“我”
D、正统儒家的“我&rdquo

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正确答案

C

试题解析

标签：心理、行为与文化

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在交往与合作中，将平等互利、追求共赢作为处理各种关系行为准则的是（）

文化的人的心理、行为形态，具体指：（）

远古至夏朝建立（公元前21世纪）是中国传统文化的起源阶段，夏、商、西周时期是中国传统文化的雏形期，春秋战国时期是中国传统文化的发展时期，秦汉时期是中国传统文化的成型期，魏晋南北朝是中国传统文化的发展与融合期，隋唐五代是中国传统文化的繁荣时期。宋元时期是中国传统文化的继续发展期时期，明至清代中期（1840年前）是中国传统文化的（）。

现代企业文化管理认为，人的行为不仅取决于个体心理的需求与动机，而且还取决于他所在的组织的心理与需求，取决于他所在的群体的（）。

“西方追求卓越，东方追求和谐”是东方文化与西方文化的显著差异。

秦汉是中国古代文化的大发展时期，为后世封建文化的进一步发展奠定了基础。秦汉文化繁荣的原因不包括（）

新天下主义追求的是“我们的”文化，而文化民族主义拥抱的“好的”文明。

梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”对此理解正确的是（）

以下有关文化与心理治疗的关系，正确的说法是（　　）。①心理治疗学作为一套知识和技术体系，本身就是文化的一部分②心理治疗学的内容也包括文化在内，否则就无“心理”可言③心理治疗师本身也受到文化制约④文化能帮助心理治疗师变换视角，扩展视野，忽略心理治疗工作中的文化差异

民族文化心理的主要组成部分中，和民族语言等一起构成民族文化特色，成为民族文化心理直接表现的是

说明社会文化和亚文化对消费者心理和行为的影响。

秦汉至清代，崇尚个性自由的是（）。

相关题目: 文化认同：指特定个体或群体认为某一文化系统(价值观念、生活方式等)内在于自身心理和人格结构中，并自觉循之以评价事物、规范行为。
下列不属于文化认同的是（　　）。; 学校文化，是学校中广大师生充分认同的价值取向、信念体系、精神追求和行为方式。其中：（　）是内隐于心的学校文化核心。; 学校文化，是学校中广大师生充分认同的价值取向、信念体系、精神追求和行为方式。; 年龄亚文化里，儿童消费心理特征和消费行为主要表现错误的是(); 基于景观心理文化作用下景观感受的时空转换理论,心理作用体现了对于理想感受的心理追求。( ); 心理学关于心理与行为的关系,下列说法错误的是( )。; 清代辑佚大家中，辑录《全上古三代秦汉三国六朝文》者为___________。; （）是个体追求新知的内部心理倾向，这种体验一旦稳定化，就成为个体的精神和文化。; 简述秦汉（包括秦汉）以后促使越族与中原文化同化的五次事件。; 文化主要有四种存在形态：物质形态、用物质手段存留的观念形态、与各种文化创造和传播有关的（）形态、人的心理、行为形态。; 秦汉至清代，追求“不死我”的是（）; 行为与心理之间的关系：行为是内隐的心理，心理是外显的行为。; 先秦至秦汉时期的西域诸民族有（）; 简述春秋至秦汉时期的闽台民族源流与特征。; 景观感受过程包含生理、心理、文化三类，其中变化性与弹性最大的是（）; 景观感受过程包含生理、心理、文化三类，其中变化性与弹性最大的是（）; 秦汉以后，（）图书代表了中华文化的主干。; 在《史记》一书中，较为全面描绘秦汉时期各地区域文化特色的是（）; 秦汉时期实施文化的“大统一”，将全国分为哪四个地域文化？; 秦汉时期中国传统文化的主要标志有（）。

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