（），歙县江村人，身任总商四十余年，身系两淮兴衰。凭借其卓越的能力，不仅赢得了官府的信任，也为众商所拥护，“每民一言，画一策，群商拱手称诺而已。”乾隆六次南巡，他接驾五次。

班组文化表现系统，即班组文化的外在展现，是将卓越班组的优秀文化成果进行展示和渗透的工具。

“西方追求卓越，东方追求和谐”是东方文化与西方文化的显著差异。

赵充国在青海（）首创屯田，大力传播中原先进文化，为这一地区的安定发展做出了卓越贡献。

徽州文化圈

“学在官府”是哪个历史时期的文化教育特征？（）

为了更好地传承徽州文化，黄山市启动“百村千幢”古民居保护利用工程。有关专家指出，这样做不仅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”，还可以传承徽州文化的“精、气、神”，真正使古村落、古民居流传后世。保护古村落表明（）

国家电网公司“十三五”企业文化规划要求坚持以卓越为导向，全面深化企业文化建设的“五卓越”是（）。

有无强烈的卓越意识和卓越精神，是区别企业文化良莠的标志之一。（）

《卓越绩效评价准则》标准的制定和实施可帮助组织提高其（）和能力。

材料1：两宋之际，地处东南山区的徽州由于未遭金军的蹂躏，故在靖康之乱后，有大批的移民迁入。加上人口的自然繁殖，徽州人多地少的现象日益严重，南宋时已有大量徽州人迁移到长江沿岸地区，“比年（淳熙前后）多徙舒、池、无为界中”。到了明清，人地矛盾愈益紧张，故小民“能以生业著於地者，什不获一....其势不得不散而求食于四方。于是乎移民而出，非生而善贾也”，明清时期的徽州成了一个高移民输出地区，史籍记载，“九州四海尽皆歙客，即寄籍者十之五六。”徽州商帮因此蜚声远近。 材料2：吴章，（安徽）休宁人，从小跟随父亲吴道遐侨居杭州，后到常山经营盐业，便入籍常山，“性慷慨，好行其德，旱则施粥，冬尝给棉，设姜茶，济贫乏，行事有足称者”。....徽商及其后裔入籍当地，入试登科，一定程度上促进了衢州府的文化发展。——以上材料均摘自祝碧衡《论明清徽商在浙江衢、严二府的活动》 材料3：2010年6月20～23日第六届中国国际徽商大会在安徽省合肥市举办。本届徽商大会以“承接转移、创新共赢”为主题，实际揽资1200亿元，到会客商3757人，参观展馆人数近10万人次，取得了丰硕成果。 （1）依据材料1，归纳徽州商帮形成的原因。（不得摘抄材料原文。） （2）材料2反映了徽商的哪些特点？ （3）结合以上材料和所学知识，说明我们应如何开发和利用好徽商遗产。

两淮盐商是不是都是两淮地方的人？