基督论学中这个人是神的立场被决定是很重要的。
这个人是神，我们已经在新约看到这个概念的形成，耶稣被当作神，当作神来敬拜。强调：
1、人：耶稣基督就像任何一个人一样是人，耶稣拥有人类所拥有的特性。我们一方面从对人类的了解来看耶稣。耶稣像人一样感到痛，如果耶稣不会犯罪，人也可以不犯罪的。（完全的人）。
2、耶稣也是真神：耶稣和父神一样是真神。神所拥有的特点，耶稣全都拥有。我们从耶稣的身上看到神；
3、合一：他们是联合的。这样一个人、一个生命、一个个体，同时是神。我们不是在讲一个拿撒勒人耶稣和一个叫耶稣的人他们很亲密的关系，而是他们是同一个人。这个观念只适宜于用在耶稣的身上，我们在耶稣身上所发现的特点不是每一个人都有的，这些概念是为了保护一个人耶稣是神。
4、只有耶稣才是真人真神，有二性的合一。耶稣基督是神的儿子，维护耶稣是一个真人和一个真神的概念。其实我们在讲同一个人。为什么这样一个简单的概念需用专业的词汇来维护呢？在不同的阶段其中的一个说法和另外一个说法是相矛盾的。在古教父时代，上帝神性和人性是相互对立的，如果你是神就不会感到痛。一个既是人又是神的说法在逻辑上是矛盾的，就像说一个人既可以感到痛又无法感到痛。对基督论的发展中，神可以以任何形态出现，一些人对介入某一个地方的历史却不能介入……是矛盾的。一个变弱一点，一个变强一点，就不矛盾了。