“六书”之中，象形、指事、会意、形声、转注、假借都是造字的方法。

“多行文字”和“单行文字”都是创建文字对象，本质是一样的

“多行文字”和“单行文字”都是创建文字对象，本质是一样的。

将下列古文译成现代汉语天下之事无穷，造字之初，苟无假借一例，则逐事而为之字，而字有不可胜造之数，此必穷之数也，故依声而托以事焉。视之不必是其字，而言之则其声也；闻之足以相喻，用之可以不尽；是假借可救造字之穷而通其变。

任何词语都是一种具有知识意义的约定符号，同自然符号一样，反映了人与外界的关系。

形声为什么是一种最能产的造字方法？

东汉许慎写成《说文解字》系统分析了汉字的六种结构，学术上称为六书，指（）、指事、会意、形声、转注、假借。

根据东汉许慎的《说文解字》，汉字的造字方法中用象征性符号表示意义的一种叫（）。

东汉许慎列出了“六书”的细目，其中被后人称之为“造字法”的是象形，指事，会意和转注。

直接标价法与间接标价法都是本币与外币比价的标价方法。（）

假借与转注一样，都是造字法，是解释文字既定意义的一种方法。

战国时期有仓颉造字说。荀子在《（）》中否定仓颉造字说，认为仓颉是整理文字的人。许慎在《说文解字•叙》中重新肯定仓颉造字说。清末学者（）发挥了荀子说，不但肯定仓颉只是第一个整理文字的人，并指出文字是（）创造的唯物观点，推翻了长期以来的仓颉造字说。