（）实际上是城市形象的体现，是“城市的年轮”，是现代城市文化和城市生活形态的产物。

美国行为主义心理学家（）提出（），否定了人的遗传素质和人的自觉能动性。

人本主义心理学家马斯洛（Maslow），在其《动机与人格》一书提出了人的五种层次的不同需要。基本生活需求—安全感—归属感—地位与尊重—自我实现。

结合实际说明人生活于其中的世界是与人的实践相联系的物质世界。

人本主义心理学家马斯洛（Maslow），在其《动机与人格》一书提出了人的五种层次的不同需要。基本生活需求―安全感―归属感―地位与尊重―自我实现。

现代健康观兼顾了人的自然属性和社会属性，关于心理健康的描述不正确的是（）。

客观唯心主义把某种脱离物质、脱离任何个人的精神变成独立自主的客观存在，当作世界的本原和万物的创造者，下列属于客观唯心主义的是（ ）。

科学因人的生活需要而登上教育的舞台，并获得发展，甚至使传统的人文学科教育都失去了往昔的辉煌。但科学教育自产生之日起也潜隐着遗忘生活世界的可能性。这既有科学自身的局限，也有科学教育的不当。瓦托夫斯基曾指出科学世界与生活世界的分离和对立。他说，科学与常识、科学活动与人类基本活动、科学理解和平常理解的连续性被打破了。胡塞尔认为科学对生活世界的客观性过程实际上是一个远离生活世界的过程。科学世界一旦诞生获得了自身的独立性，就隐含着对生活世界这一母体遗忘的可能。胡塞尔说："自伽利略起，理念化了的自然就不知不觉地取代了前科学的直观的自然。"在胡塞尔看来，伽利略及其后继者以理念世界代替了人的生活世界。所以当他说"伽利略既是发现的天才，又是掩盖的天才"时，就道出了生活世界被遗忘的现实。针对科学丧失生活世界的意义危机，胡塞尔提出要把原初的直观的生活世界提到首位的观点。应该说胡塞尔的观点对科学教育回归生活世界是有启示的。……（摘引自集美大学刘德华的《科学教育对学生个体生活世界的超越与回归》） 问题：结合上述材料请你谈谈生活世界的教育与科学世界的教育的关系。

一位著名学者撰文指出，人文精神就其核心来说，就是世界观、人生观、价值观。一些人精神空虚，就是由于这方面的失落、混乱和迷误而来的。生老病死，顺利和挫折，机会和风险，在这些问题上，如果没有科学通达的态度，就容易被神秘主义的迷信所俘虏。上述材料表明（）①人的各种精神要素受世界观、人生观和价值观的影响②世界观决定着人的生活追求和现实生活中的价值选择③在人的主观世界中世界观、人生观和价值观是等同的④世界观、人生观和价值观处于改造主观世界的核心地位

把美归结为愉快或无意识的欲望等人的心意状态，使美的本质问题的探讨深入到了人的主观精神世界，这是具有（）的.

黄安年教授在《世界现代历史》系列十五讲中提出“世界现代史的开端取20世纪开始说比十月革命起点说或第一次世界大战和俄国十月革命起点说更加符合世界现代史的学科体系和20世纪的历史实际。”支撑该观点成立的史实包括（）①第二次工业革命完成，人类进入“电气时代”②现代资本主义的不平衡发展及其矛盾激化和一战爆发③十月革命开创了社会主义运动新纪元④罗斯福新政开创国家干预经济发展新模式

歌词“不是我不明白，这世界变化快”形象地描绘了改革开放以来，我国社会生活发生的巨大变化。目前，我国文化市场色彩斑斓，文化生活丰富多彩。我国文化市场色彩斑斓，其原因是（）。 ①大众传媒的影响 ②现代科学技术的进步 ③现代文化产业的发展 ④社会主义市场经济的发展