完善国家文化产业创新实验区建设的（），促进产业融合和协同创新，显著提升区域文化产业创新发展水平和辐射带动能力，推进北京全国文化中心建设，服务京津冀文化产业协同发展。

根据对政治文化功能的认识，政治文化可以分为（）政治文化和（）政治文化。

根据政治文化的历史演进，政治文化可以分为（）政治文化和（）政治文化。

根据政治文化中亚文化结构及其相互关系， 政治文化可以分为（）政治文化、（）政治文化和（）政治文化。

渠清如许①你曾极度自信，我引以为荣的华夏文化！②你的一袭长衫，历经千载风尘，坚守着“谦谦君子”的信念，履行着“非礼勿动”的公约，终赢得“礼仪之邦”的声誉！然而有一天，鲁迅先生以尖刻的语调，讲述了一幕闹剧：电车里，几个儒生谦和有礼，为一个空位揖首相让。开车时，这些依旧站立的“君子”在谦让中摔倒。鲁迅的指责，刺中了千百年不曾治愈的沉疴！③你的一纸锦绣，唱出过“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的缠绵，吟出过“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的悲凄，终熏陶出精通音律、擅长书画的后主，断送了一国江山。直到有一天，苏轼的“大江东去”扑面而来，洗涤了词曲中酸涩的腐朽，开辟了雄浑豪迈的新天地。这才是华夏摄人心魄的大气。④你的精美八股，沿袭数朝，淘出精英无数，他们满腹经纶，妙笔生花。面对前来朝拜的洋人，他们以“异类”相待；面对精良的炮舰，他们不屑一顾。终于有一天，喷火的枪炮击落了他的花翎，这才生出“洋务救国”的念头。近代的耻辱，在无上的自信里拉开帷幕。近乎固执的坚持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教训的你广开言路，以海纳百川的大度接纳着各式外来文化--⑤你粗爆地推倒有着百年历史的老屋，粗大的柱子里露出鲜红的檀木。一位老人颓然蹲下，用手抚摸着花纹精致的砖瓦，用哽咽的语调讲述着关于老屋的故事--和历史一样绵长，和画檐一样精美的故事。你的勇气，是否来自于一张有着“现代化”标题的城市规化图呢？⑥你坚决地将发黄的古籍投入烈火，似乎要焚烧掉这百年的耻辱。你取下黑山白水的丹青，换成印刷考究的广告；你合上沉重的史书，转而品玩通俗易懂的白话文，所以，孩子们不知“孔融让梨”的典故，愈加骄纵，愈加顽劣。你的取舍，是源于一张有着“现代化”标题的参考说明？⑦你仍然错了。⑧先贤朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”一种文化若要有长久的生命力，就必得吐故纳新；一种文化若要延绵不绝，更需要坚守自己。⑨过分相信自我使你腐朽，盲目追随他人使你迷失。渠清如许，我深爱的华夏文化，在与外界的交流中，你能否清澈如许，流淌依旧呢？ 问题：1.在第⑤段中有两个错别字，请找出来并改正；第⑥段中有一个病句，找出并改正。2.点评这篇习作的优点。

党的十八届三中全会把“推进文化体制机制创新”作为一项重要任务，为进一步深化文化体制改革指明了方向。国家之所以重视文化创新，是因为（） ①文化创新可以推动社会实践的发展 ②文化创新可以使现代文化取代传统文化 ③文化创新能够促进民族文化的繁荣 ④文化创新是民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证

1 .语段中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是 ( ) 思想文化是社会的反映,不同时期的思想文化与这一时期的政治、经济等状况相适应。其中政治、经济的发展为思想文化的发展提供了条件。 自儒学春秋战国时期形成,至汉代被官方化,上升为主流文化,在思想文化或其他社会各个领域中都占据了统治地位。

电影《惊天动地》真实再现了汶川大地震的场景，在创作拍摄上注重运用国际上灾难大片的一些基本元素。同时，为了营造视听效果，把传统特技和数字高科技进行了有机结合，使这部影片有了比较完美的艺术和技术的精彩呈现。这说明（）。①文化形态的更替是由科技进步决定的②文化发展的实质就在于文化创新③现代高科技是文化创新的动力④实现文化创新需要博采众长

文化的力量总是无声地融入经济、政治和社会中，孕育无形的凝聚力、向心力和亲和力。这说明（）。①文化与经济、政治融为一体，不可分割②文化与经济、政治相互交融③一定的文化反作用于一定的政治、经济，给予政治、经济以重大影响④文化总是能极大促进经济政治的发展。

初中阶段的学生，其身心发展水平和年龄特征存在特殊性，所以在学校传授文化知识时要挑选适合于中学生的文化和知识。这说明初中教育具有（）

作为敦煌莫高窟壁画艺术的不二代表，飞天已经成了我们的骄傲。但是，这美丽的形象并非中国的“土特产”，而是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的产物。这说明（）①文化多样性是人类文明进步的重要动力②文化多样性是文化创新的重要基础③文化多样性是文化创新的源泉④文化创新就是各种文化的相互融合

根据以下材料编写一个教学设计。（要求写出教学目标、教学重难点及教学过程）一、文化创新的路径（一）继承传统、推陈出新立足于社会实践，是文化创作的基本要求，也是文化创新的根本途径。在社会实践的基础上，文化创新既是一个“取其精华、去其糟粕”，改造传统文化的过程，又是一个“推陈出新、革故鼎新”，创造新文化、发展先进文化的过程。一方面，我们不能离开传统文化，空谈文化创新。任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承：任何形式的文化，都不可能摒弃传统文化而从头开始。一个民族和国家如果漠视对传统文化的批判性继承，就会失去文化创新的根基。另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。社会实践的发展，带来了社会生活各个领域的变化，要求文化体现新的时代精神。文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。（二）面向世界、博采众长在社会实践的基础上，不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，既是人类文明发展的重要动力，也是文化创新必然要经历的过程。实现文化创新，需要博采众长。文化的交流、借鉴和融合，是学习和吸收各民族优秀文化的成果，以发展民族文化的过程：是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程；是在文化交流、借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程。由此可见，文化多样性是文化创新的重要基础。在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优化文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。这就需要有海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄、科学分析的态度。不同文化之间，有差异就难免有矛盾、有竞争，但文化差异不应该成为文化交流的障碍，文化竞争并不排斥文化合作。不同民族的文化平等交流、相互借鉴，才能共同推动世界文化创新。在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我所用。因为永葆文化生命力和提升文化竞争力，都需要保持文化的民族特色。我们要跻身于世界文化发展的前沿，就必须深深植根于自己民族的文化土壤，不断推动中华民族的文化创新。（三）坚持正确方向，克服错误倾向文化发展犹如一条奔腾不息的大河，要使这条大河水道畅通，水清质美，就必须清理和维护好它的源与流。对于文化创新而言，这意味着要把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。那种一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的倾向，被称为“守旧主义”和“封闭主义”；那种一味推崇外来文化，根本否定传统文化的倾向，被称为“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。这些都是不利于文化创新的错误倾向，必须予以克服，才能保证文化创新沿着正确的方向、采用正确的方法进行。