中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型如何一变为隋唐型，则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之。非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成一典型，然欲观秦汉制度如何没落。隋唐制度如何新生，则必当于此一纷乱时代求之。
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中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型如何一变为隋唐型．则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之，非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成一典型，然欲观秦汉制度如何没落，隋唐制度如何新生，则必当于此一纷乱时代求之。
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中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型如何一变为隋唐型，则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之，非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成一典型，然欲观秦汉制度如何没落。隋唐制度如何新生，则必当于此一纷乱时代求之。
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下列文学批评家和文学理论家属于魏晋南北朝时期的有（）

简述魏晋南北朝时期的民族关系。

魏晋南北朝属于佛教在我国发展阶段阶段。

（）是魏晋南北朝人才选体制的主要方式。（）是隋唐以后选拔人才的主要方式。

论魏晋玄学、佛学理论对魏晋南北朝美术理论的发展影响。

魏晋玄学的言意之辩是怎样影响魏晋南北朝文论的？

影响魏晋南北朝时期文学发展的主要因素有哪些？

魏晋南北朝文学的主要成就是（）。

在魏晋南北朝时期，汉地佛教的发展处于（　　）。