刘熙载的《艺概》包括《（）》、《（）》、《赋概》、《词曲概》、《书概》、《经义概》六个部分，以文学评论为主。

刘熙载《艺概・文概》说：“意出尘外，怪生笔端”，评价的对象是：（）

中国古代文论中的“比兴”说、“虚静”说、“神思”说、“滋味”说、“物感”说等属于（）。

中国古代文论中与西方的再现说相似的是“（）”说。

中国古代文论中提倡“感物说”的有（）。

中国古代文论中的言志说、心声说和缘情说大体上可以归结为（）

文与道的关系，是中国古代文论的中心问题。

简述中国古代文论的民族特色。

中国古代文论的主要特点有（）。

提出“境生于象外”的我国古代文论家是（）。

刘熙载《艺概·文概》说：“文或结实，或空灵，虽各有所长，皆不免著于一偏。试观韩（愈）文，结实处何尝不空灵．空灵处何尝不结实。”“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。故诗无气象，则精神亦无所寓矣。”试述刘熙载《艺概》的文艺辩证法思想。

刘熙载《艺概•文概》说：文或结实，或空灵，虽各有所长，皆不免著于一偏。试观韩（愈）文，结实处何尝不空灵．空灵处何尝不结实。山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。故诗无气象，则精神亦无所寓矣。
试述刘熙载《艺概》的文艺辩证法思想。