（1）韩愈的古文在各类文体的创新上有突出贡献。如碑文，韩愈不少作品巧于摹写，注意剪裁，把精辟的议论、真挚的感情运用于其中，加之善于刻画人物、突出中心，使其成为“一人一样”的生动的传记文，完全改变了骈体墓志那种“铺排郡望、藻饰官阶，殆于以人为赋，更无质实之意”的写法，设例取势，因人而异。代表作有《柳子厚墓志铭》、《国子助教河东薛君墓志铭》。赠序和杂记、杂说等文体，属于韩愈再创的新体。韩愈以诗之唱叹韵味化入赠序中，又穿插议论，遂形成融抒情、记事和议论为一体的杂文文体。代表作有《送董邵南游河北序》、《送孟东野序》以及《杂说》，短小精悍而内容丰富独特，行文不拘一格。
（2）韩愈所创造的“古文”文体，简洁精辟，清晰流畅，富于美感和艺术表现力。他可以用任何体裁，自由地记叙、描写、议论和抒情。总之，他用“古文”写人、记事、议政、论学、反映时事、抒发感慨、评论历史、抒写心迹，具有议论纵横而汪洋恣肆，比喻生动而发人深省，感情真挚而气势磅礴的特点。代表作有《进学解》、《送穷文》、《祭十二郎文》、《原毁》、《师说》等。
（3）韩愈的“古文”是一种比“骈文”更接近当时口语的文体。韩愈“古文”改骈为散，主张文从字顺、语言通俗明白。韩愈善于从口语中提炼语言，使文章富有时代气息。在他的文章里，能把口语、古语、僻语、奇语等形形色色的语汇加以精心选择、推敲，重新改造、组合铸造成新的词语。如《进学解》文中的：“爬罗剔抉”、“刮垢磨光”、“贪多务得”，《送穷文》中的“一专多能”、“屏息潜听”、“垂头丧气”等。一些提炼出来的生动的短句，已成为今天的格言，如“闻道有先后，术业有专攻”、“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随”等。现在汉语的成语构成中，有相当一部分出自韩愈的文章，如“啼饥号寒”、“落井下石”、“坐井观天”等等。韩愈创造和使用的语汇，不仅增加了他文章的生动性和表现力，也是留在汉语史上的一笔巨大财富。
（4）韩愈笔下，一切陈规陋法都不起作用，他总是根据文章的内容和自己个性来选择最有表现力的艺术形式和语言，雄深雅健，猖狂恣肆，文风浩气磅礴，势如破竹。