“在社会发展中，人民群众是历史的“剧中人”，英雄人物是历史的“剧作者”。”这一说法是否正确？请说明理由。

人民群众是历史的剧中人，英雄是历史的剧作者。

人民群众既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”，这属于（）

“历史活动中，英雄人物是剧作者，人民群众是剧中人”，这属于（）。

“在历史活动中，英雄人物是剧作者，人民群众是剧中人”，这是（　　）。

梁启超认为，“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史”，“大人物心里之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。梁启超的观点（）。 ①承认伟大人物对社会历史发展的影响 ②否认了人民群众是历史的创造者 ③正确揭示了社会历史发展的根本动力 ④否定了实践的物质性和社会性

19世纪英国历史学家托马斯·卡莱尔宣称：世界史“实际上是一部在地球上建立功业的伟大人物的历史”。这个观点所反映的英雄史观的错误在于否认了唯物史观（）。

历史英雄人物在历史的发展过程中起着特殊的作用，主要表现在（）

在社会历史发展过程中，英雄人物和人民群众共同起着决定性的作用。（）

广大人民群众还是个别英雄人物是历史的创造者，即推动历史发展的决定力量，（）在对这个问题的看法上，存在着根本分歧。

意志论和宿命论有着共同的本质，都是英雄史观，即都从社会意识决定社会存在的基本前提出发，认为精神的力量决定社会发展，夸大英雄人物的历史作用，否认物质资料生产方式是社会发展的决定力量，否定人民群众的历史作用。（）

德国唯心主义者、青年黑格尔派代表人物鲍威尔兄弟认为，历史中起决定作用的是“英雄”的精神，而人民群众是历史中的惰性因素。这种观点产生的认识根源是（）