配第接触到了货币的本质。他认为充当货币的贵金属同其他商品一样具有价值。这种价值也同其他商品价值一样具有价值。这种价值也同其他商品价值一样，取决于在生产中所消耗的劳动时间，他还认为，贵金属之所以能充当货币，并不是因为它有什么神秘的性质，而只是因为其自然属性最适合充当货币。对于货币的职能，配第也有多涉及。配第抛弃了重商主义视货币为唯一财富的观点。洛克基本上追随配第。但他认为货币是推动许多贸易的齿轮。他把货币的作用区分为“计算作用”和“保证作用”。就计算作用而言，货币可作为筹码，因为它有印记和面值；就保证作用而言，货币可作为保证物，因为他有内在价值。洛克有时把金属货币理解为铸币，把铸币理解为单纯的价值符号，这时，他认为商品价格决定于流通中的货币量。这是货币数量论的早期形式。尼古拉巴尔本强调货币的价值是由法律规定的，他并不需要由金银制造。金银只是由于其一系列有点才被普遍认可作为合适的货币材料。没有任何东西本身具有确定的价值，时间和地点使一切物品的价值产生差别，巴尔本走向了名目论。诺斯对货币的本质作出了可贵的探索。他指出货币是一种商品，它具有内在的价值。它不仅提到了充当货币形态的各种商品的更换，而且指出金银本身的物质优点，使之最终成为世界上人们交易的通用尺度。诺斯比配第高明的认识到，货币具有世界货币的职能。詹姆斯斯图亚特从批判休谟等人的货币数量论展开了自己的货币理论。他从商品交换本身的各种因素来说明货币的问题。他认为商品价格决定流通中的货币量，而不是相反。他看到流通中的货币量必须同进入市场的商品价格相适应，如果货币量不足，人们就会用象征性的货币作为补充手段来代替金银，如果货币量过剩，多余的金银就会成为储藏手段。对于货币的本质，他只满足于把货币看做一切可让渡物的最适当的等价物。