1、法律的定义
阿奎那在《神学大全》中系统论述了法的性质和定义问题。他说：“法是人们赖以导致某些行动和不作其他一些行动的准则或尺度。„法‟这个名词（在语源上）由„拘束‟一词而来，因为人们受法的拘束而不得不采取某种行径。”“法律不外乎是由那统治一个完整社会的„君王‟所体现的实践理性的某项命令。”“法律不外乎是对于种种有关公共幸福的事项的合理安排，由任何具有管理社会之责人予以公布。”这些就是阿奎那对法的性质的论述和给法律所下的定义。
2、法的分类
阿奎那继承并发挥了奥古斯丁的法的分类理论，将法划分为四种类型，这是他对法的基本理论作出的另一重要贡献：永恒法、自然法、人法、神法。在上述四种类型的法中，永恒法为最高，自然法次之，神法再次，人法为最低。自然法是永恒法的一部分，受永恒法的支配和制约；人法来自永恒法、自然法、审法，受永恒法、自然法、神法的支配和制约。
3、法律的基本特点
阿奎那认为：“法律有两个基本的特点：第一个是指导人类行动的规则的特点；第二个是强制力量的特点。”根据阿奎那的论述，法律的具体特点有：（1）法律必须是出自理性，必须是合理的；（2）法律是直接为公益而设；（3）法律是由一切公民的理智或他们的代表人所创造的；（4）公布是法律的要素之一。