首页/ 题库 / [问答题]蔪胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣的答案
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教育学中关于人的发展专指( )的发展。( )
()认为,劳心者治人,劳力者治于人。
能力总是存在于人的具体()之中。
“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代教育与生产实践相分离和对立的特点。
艾滋病病毒主要存在于人的()。
“劳心者治人,劳力者治于人”出自谁之口?()
敬人,是现代礼仪的()。无论是国家与国家、组织与组织、组织与公众、组织与个人、个人与个人之间不可失敬于人、不可伤害于人、更不可侮辱于人,而必须是以敬人为原则。
高等教育目的是教育活动的主体对客观现实之于人的素质发展的需要和可能的主观认识,以及之于人的素质发展的价值选择的统一。
发展社会化着眼于人的完善,而再社会化着眼于人的改造。
职业技能的形成主要依赖于人的()。
借助于人的目光、表情、动作、体态等肢体语言所进行的信息交流。我们称之为()。
《孙子兵法》中提出的“不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也”反映了孙武的()思想。
《势篇》中说:“故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。”请问你对“择人而任势”怎么理解的?
故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而()。
以下哪些理论阐释了广告作用于人的心理历程()
对人于人关系的知觉是()。
蔪胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣!(韩愈《答李翊书》)
“恕”的本义是指“己所不欲,勿施于人”。
我国电子信息产业规模位居世界(),但核心技术受控于人。
然则治天下,独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。《有为神农之言者许行》指出文中的修辞手法。
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