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[未知题]亚里士多德认为，人从出生之日就已注定了他的答案
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亚里士多德认为，人从出生之日就已注定了他是否治人还是治于人的命运，这属（）。
未知题
2022-01-02 07:58
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传统品质理论
试题解析
标签：
管理心理学
心理学
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“劳心者治人，劳力者治于人”出自谁之口（）。
“劳心者治人，劳力者治于人”的思想是把（）相分高。
“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（）。
"劳心者治人，劳力者治于人"的中国传统儒家思想把（）相隔离。
“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（）相隔离。
“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（）相隔离。
“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（ ）相隔离。
“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把()相隔离。
“劳心者治人，劳力者治于人”是孟子的主张，他主要是为了批驳（）的观点。
“劳心者治人，劳力者始于人；治于人者食人，治人者食于人”体现了教育的（）
心理学研究认为：人的行为是（）。
心理学研究认为：人的行为是（）
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（）认为，劳心者治人，劳力者治于人。
中国传统儒家思想的“劳心者治人，劳力者治于人”的主张实际上是把（ ）相隔离了。
“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”反映了古代教育与生产实践相分离和对立的特点。
“劳心者治人，劳力者治于人”出自谁之口？（）
心理学研究认为：人的行为是（）
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然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。《有为神农之言者许行》指出文中的修辞手法。
提出“劳心者治人，劳力者治于人”观点的是（ ）。
“劳心者治人，劳力者治于人”一语出自（）
“于”的意义：劳心者治人，劳力者治于人（）
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